当前位置: 主页 > 海子诗词创作背景 >
2020 05-22

走进中国最神秘的数字“九”解读海子诗的秘密

Comments 阅读:

  海子毕业于北京大学法律系,与中文系的学生不同,他读书的领域非常广泛,由《太阳·七部书》的内容我们可以得知,东至太平洋沿岸,西到两河流域,北至蒙古草原,南到印度半岛,在这个泛亚细亚范围内所有文明都是海子创作灵感的来源,他对各种文化特别是宗教文化给予了极大关注,可以由他的知识背景探索数字的意义。

  先来看数字“九”,“九”在全书中出现十四次,其中四次都是出现在有“菩萨”、“圣地”“香”“僧侣”这样明确具有佛教色彩的段落中。根据西川的回忆,海子生前曾向他推荐印度的《摩奴法典》,称其是诗歌与法律最好的结合,再结合海子诗中大量佛教意象的出现,我们可以确定印度佛教对海子的创作输送了很多营养。像《莲界慈航》中的片段:“七叶树下/九根香/照见菩萨的/第一次失恋。”三教合一时期,道家所指的慈航道人正是佛教中的观世音菩萨,海子认为“九”这个数字是具有佛教意蕴的,故此要为菩萨点上“九根香”。不过需要关注的是,就像慈航也是观世音菩萨,海子诗中的“九”有时是具有道教佛教双重色彩的,特别是在他所写的长诗中。

  海子长诗《传说》中“沉思的中国门”这一节涉及“九”的部分:“青麒麟放出白光/一个夜晚放出白光/梧桐栖凤/今天生出三只连体动物......他从印度背来经书/九层天空下/大佛泥胎的手/突然穿过冬天/在晨光登临的小径上漫步/忏悔/出其不意地惊醒众人/也埋葬了众人”,这一节中写到道教和佛教一同构建中国人精神内核,既有很多老庄的意象也有关于佛的描写。

  “九层天空”这个概念虽然在诗中跟佛教意象一起出现,但它实际上是道家的意象,《淮南子》中就有天有九重的说法。由这里我们也可以推测出海子的精神结构,在影响传统中国文人的儒释道三家,道教和佛教的宗教文化更能勾起海子的兴趣,这两种文化在他眼中还具有相似的地方,数字“九”就是两种文化的连接之一,无论是佛教还是道教的意象,“九”都能在其中塑造一种圆融和谐的氛围,虽然事实上“九”在佛教中并没有那么明确的含义。

  不止是在道教和佛教文化中,其实早在先秦时代,“九”在中国已经拥有了神化意味。“九”起初是龙形图腾,再逐渐转化为文字,上古时期与炎黄对抗的蚩尤部落就以九头龙为图腾。《易经》中就写到“九”的权威:“乾元用九,乃见天则”,这样的认知是在佛教道教之前的,而且为人们所认可的,“九”逐渐成为历代最高权力的象征。古代帝王为了彰显自己的权力,把自己和“九”联系起来,称皇帝为“九五之尊”,正因为《周易》中“九五”有“飞龙在天”的意义。连帝王所在的皇宫也跟“九”有关,北京有九个城门,紫禁城的房屋刚好九千九百九十间半,宫廷大宴要九十九种菜品。

  不止是主流文化形态,“九”在少数民族的创世神话中也有很神秘的色彩,彝族流传下来的史诗中有这样两句:“格滋天神要造天,他放下九个金果,变成九个儿子。格滋天神要造天,他放下九个银果,变成九个姑娘。”阿龙族神话也有这样的故事,灾难之后只剩下一对兄妹,他们结婚生下九男九女,孩子们又继续结婚,在九条江畔繁衍后代,产生了藏族、怒族、阿龙族等民族。这里的“九”作为宇宙意义的数字出现在创世神话中,这种神圣意味正是海子在他的诗歌世界所想追求的。

  当然,对于一般大众来讲,“九”的谐音意义最好理解。“九”与“久”、“究”等字意义相同,含有长久、终极的意思。同样的语音代表了不同的事物,认为语言拥有神奇力量的人们觉得它们会相互影响,就赋予了“九”这个数字“长久”的意味,除了“六”跟“八”以外,“九”也是当代人选电话号码和车牌号喜欢的数字,客家人现在还有“崇九”的风俗。但是,必须说明的是,因为海子精神层面上是充满神性色彩而非世俗性的,而且所有诗中“六”和“八”都只出现了一次,而且也找不到这样的文本,所以我们并不认为“九”在海子诗中有“长久”的意味,尽管在中国“九”的文化色彩很大程度上来自于它的谐音。

  在海子诗中“九”出现了十四次,一半是明确与佛教道教文化有关的,另一半则指向较为模糊,如“西边山上/九只母狼/东边山上/一轮月亮(《粮食》)”,“当年我用一袋青稞换取十八颗人头/还有九颗,葬在城里,下落不明”(《七百年前》)”,这些诗的主题表达和文化背景并不一致,有的追求图腾式的描写,有的意在塑造一种神话式的氛围,但是这些都符合“精细”这一修辞的特征,将一种本可不精确的事物故意说的十分精确,用不合逻辑的表达加深对读者对文本的印象,也许在营造诗歌意境的时候,海子选择了九”这个数字,用来加深作品的神秘色彩。

  对于中国的诗人和读者而言,“九”永远是内涵最丰富能给人最多想象的数字了。中国的图腾文化和创世神话,还有道教佛教宗教文化的色彩,这些既是海子的文化背景,也是他在史诗创作时想完全收纳其中的文明形态。“在人类漫长的历史过程中,数字并不只限于计数方面,而是承载着许多的文化信息,形成了一种特有的数字文化现象。”在诗人心中,数字是一种带有神秘色彩的代码,解读它,人们就可以破译更多诗人的诗歌世界。

声明:本文图片、文章来源于网络,不代表主页之意见及观点,如有侵权,请与我联系删除。转载请注明出处: /haizishicichuangzuobeijing/1363.html

上一篇:“海子”笔名的由来 下一篇:“独坐敬亭山”的创作背景是什么?李白为什么
  • [海子诗词创作背景]“独坐敬亭山”的创作背
  • [海子诗词创作背景]走进中国最神秘的数字“
  • [海子诗词创作背景]“海子”笔名的由来
  • [海子诗词创作背景]诗歌大侠进海子 《姐姐
  • [海子诗词创作背景]海子诗歌选集《1984—198
  • [海子诗词创作背景]创作背景诗歌情感 如何创
  • [海子诗词创作背景]远方(海子诗歌)_百度百
  • 公益广告