当前位置: 主页 > 海子诗词人物篇 >
2020 01-12

高考作文挫折素材

Comments 阅读:

  1、高三学生生活现状:面对升学的压力,高三学生将不可避免地把主要精力用于文化课的学习上,整天过的是宿舍、食堂、教室“三点一线”的生活,似乎远离了社会,远离了生活。

  2、高三学生作文现状:因为生活的封闭、单调,缺少了源头活水,写起作文来是文思枯竭,迫于交差,只好搜枯肠,刮枯肚,刮点可怜的油水,糊弄成一篇作文样的东西应付老师。高三学生作文,让人见得最多的是“四不像”:正文之前先来一段“题记”;开头不管有理没理再来一段议论,却不知道针对谁的;文中便是大肆举例,例子总离不开孔子、孟子,爱因斯坦、爱迪生,要不就是中国、商品经济社会;结尾高呼一句口号:“同学们,让我们……(如“讲诚信”“变得沉稳”“做好‘凤头’”,形式不变,内容根据话题变化而变化)吧!”这样的学生自诩为“夹叙夹议”的作文,在老师心目中却是病态的议论文,批改作文无疑成了一件痛苦的事。

  3、学生对待写作的态度:高一年级的学生往往对写作还有一定的热情,有人还可能做着文学梦,但一板一腔的作文训练慢慢便使他们的热情远去,到了高二,热情已不多,但还有完成任务的责任感,从此以往,到了高三,便什么也没有了。于是,高三学生最怕写作文,语文老师也最怕批阅高三学生的作文,便有这样的恶性循环。

  引导:为了把作文训练落到实处,本学期我们进行了话题作文研究,让大家通过阅读、调查、采风、访问、实验等途径搜集材料,体验生活,获得感悟,积累素材。期中考试前我们写了第一篇阶段性作文,要求大家在研究的基础上去写作,写出内容充实的文章,可以不完篇,但写出的一定要实在。上周我们让大家在第一篇阶段性作文的基础上,修改,充实材料,次出第二篇阶段性作文。老师收到了49篇作文,读后觉得很多同学的作文写得都很好,这儿老师选择了4篇有代表性的,也请我们同学一起来评议评议。在此声明,我选择的只代表我个人的好恶,如果换成其他人来选,说不定你会觉得其他文章更值得拿来评议。另外,为了保持文章的原貌,我们同学写作中写了错别字、用错了标点、写了病句的,我都一一保留,未作改动,留给我们同学自己来改。

  一位美国科学家曾经做过这样一个实验:把一只跳蚤放进一个有罩的杯内,敲击杯子让它跳,在连续几次碰撞到罩子后,它就会改变弹跳的高度以适应环境,从而避免身体上的疼痛。如果逐渐降低罩子的高度,跳蚤都会在碰到罩顶后主动地改变跳起的高度。此时,若拿掉杯上的罩子,即时只有接近桌面的高度,跳蚤也不会再跳起来了。

  一位英国科学家还对小白鼠进行过类似的实验:把小白鼠放在带有玻璃门的笼子里。笼子设有通电装置,一旦接通电源小白鼠就会因遭受到电击急速地冲向玻璃门。可是,当它接连几次被撞回,接受了“此路不通”的教训后,就不再跑向玻璃门,似乎已心甘情愿地接受电的惩罚了。即使后来把玻璃门打开,再次接通电源,小白鼠也绝不会向笼门迈出半步。

  这两个实验,表面看来似乎表明了动物具有适应环境的能力,但仔细想想,它是否暗示了什么呢?

  跳蚤因多次受到撞击,无法忍受疼痛,放弃了后来逃生的机会;小白鼠因多次逃脱不遂,同样不再尝试,遭受着电的袭击。

  动物尚是如此,人呢?很多人在遭受挫折、陷入痛苦后,不再追求、不再进取,而是甘受束缚、逆来顺受。我想,这种面对挫折不敢再试的人永远也不会有伟大的成功,他们的人生永远也不会有极其耀眼的亮点。

  没有巨大的成功、没有彻底的失败、没有惊天的喜悦、没有动地的悲哀,这就是平庸的一生。相反,大悲、大喜、大逆、大顺,组成了一个有价值的人生。

  所以,挫折的来临有时不会使你的人生变得黯淡,反而会开拓人生的宽度,使之更加富有意义。

  困难像弹簧,看你强不强,你强它就弱,你弱它就强。在困难来临时,不要退缩,要尽自己最大的努力、最多的尝试去克服它。只有这样,才能重新崛起,走向胜利。

  如果让我为高三的自己画一张像,一定是这样子的:顶着一头蓬乱的头发,背着一个超级大书包,像刚从底下钻出来,小眼睛偶尔发出两点贼光。课堂上专心听讲,自习课上认真看书,只见密密麻麻的字都变成了小蚂蚁,爬来爬去,最终爬进了魔方大厦。

  高三的我,头脑昏昏沉沉,不停的安慰自己,“人生得意须尽欢”,用自己的双腿机械式的在球场上奔跑着,用一次次的射门来证实自己存在的意义。我相信我一定可以踢出个未来,于是一天天的在球场的两端做着简谐运动。

  高三的我,头脑已经清醒,抑制住自己激动的心,不停的对自己说:“把头低下。”手里捧着十分熟悉但又有点生畏的参考书,始终坚信没有比人更高的山,没有比脚更长的路,只要我努力,什么都可以。于是低下头,把那些“嚣张的家伙”一个个歼灭掉。我的心里有了宁静,有了快乐。我找到了属于自己的路并时刻沿着它走下去。

  高三的我,不停的告诫自己“革命尚未成功,同志仍需努力”。我觉得自己像老葛朗台,贪婪地收集每一点知识,连报纸上杂志上都不放松,时刻准备着往脑子里捡“金”子,哪怕看到一首古诗,一句名言,也一定要读三篇把它背上,因为“积土成山,风雨兴焉,积水成渊,胶龙生焉”。

  高三的我,揉了揉我惺忪的眼睛,背起那个属于我的大书包,挺起胸脯,抬起头,一步一步的向前走。

  害怕偷家里糖被家人发现,害怕逃学被老师告诉家长,害怕撒谎被老师家长揭穿,害怕迟到,害怕打瞌睡被老师抓住……我的成长,就随着这些害怕而成长。

  进入高三,又有了新的害怕——害怕会考不过关,害怕考不上大学……也许有人会认为我底气不足,没有信心。但我要说的是,我对自己充满自信,我心中有理想的大学要去上。不害怕那些,我认为那便有违我所明白的道理。

  不充分考虑到前进路上可能遇到的困难,不充分考虑所遇困难的各个方面,都不能克服困难继而向前飞进。然而,考虑了这些或是那些,人在思想上便有了包袱。继而,学习生活上便缺乏了动力,而思想上的包袱越背越重,长此下去,最后只能是失败。

  走过高三的人都说要有好的心态,我也明白,然而由于家庭、现实等各方面的因素的影响,我始终不能摆脱心中的那些害怕给我带来的包袱。而且,现在猛地醒来,觉得自己之前一段日子里自己已经麻木了。而这次醒来,只因看到这样的词句——“我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身,它给我们带来的好处将一生受用不尽,但我们一定要从我们的局限中解脱出来,从意识上彻底背叛农民的狭隘性,追求更高的生活意义。”我想,其中的“我们”也包括了我。

  而实际中的我却远离了原本的轨道,而且内质里已经变坏了。现在醒来,想要重归正道,加油是没有用的了,加核燃料可能才凑效。

  数学课,铃声还没响,数学老师就来了——怀里抱着一大堆试卷,“我的天,又考试”,我不禁紧张了起来,其实也没什么就是每次考得狂差,连我自己都不忍心面对“唉,惨啊”,所以心里总是有点小怕怕。慌乱中抓出一把草稿纸,拿出我的宝笔,拔出笔鞘,头埋得比什么时候都低,脸上火辣辣的“唉,有什么办法呢高三本来就是这样的,这种刚考完试又要考的感觉对于每个走在高三身段上的人来说,有是不奇怪的,没有就是奇怪的了。难怪前人们“先驱们”总要抱怨这抱怨那的,实属情有可缘,情有可缘,莫怪。想当初,偶(我)刚迈进高三的门槛时候就做好心里准备了,偶对自己说:宝宝不怕,宝宝不怕,晚上和妈妈觉觉。有什么好担心的,qiě——

  终于,试卷传到我跟前了,晕,不是考试,只是一张做过的试卷,太好了。嗯,怎么还打了分了。“我的,我的”,我默念着,一边翻找着属于自己的那张“鬼画符”。没办法,数学太差,太多太多的题目它认识我,我不认识它,只好乱画几下,写错画掉,再重写——长此以往,卷必将不卷矣!终于翻到了我的了,74分,还可以,本来并不很伤心,但看看周围的同学,怎么又是每个人都比我多,我的心凉了半截。早上起来的时候,我还对我自己说要过好今天,走好每一天,梦想是一定可以实现的,可是现在看看分数,与理想中的天堂似乎相差的太远了。我知道此时的我正徘徊在天堂和地狱之间的那一道隙缝中,虽然只要努力,便会向天堂那边靠近,但也只要稍微放纵,便会一落千丈,掉到一个什么也不是的地方。“危机感,或许这就是所谓危机感,更确切地说一次小小的失败给我带来的心理上的波动。难道我就真这么脆弱,不,我不要脆弱,因为那与我的理想不符,为了不让悲剧上演,不让人生的轨迹重画,我看,我还是——认真听讲吧!”

  传说中如果你考上大学,就可以披上美丽的蝶衣,从此翩翩起舞飞入天堂,否则你就是蛹,陷入万劫不覆的地狱……我不知道为什么人们都爱把考上大学当成进入天堂的唯一的通行证,或许有些人并不是这样,在他们刚来到这个世界上的时候上帝便赋予了他们所有,所以他们并不一定要通过大学通过高考,来实现人生目标,但这一个途径对于我来说却是唯一的。不管艰难也好,苦涩也罢,我都必须面对,征程遥远,路途艰辛,但我拥有年轻。

  (每篇作文先请作者谈创作的感受,再请一位同学按照上面的三点来评议。)显示/隐藏高三作文训练一:切实强化话题作文的文体意识——记叙文篇--相关内容

  话题作文以其形式开放、体裁自由、内涵丰富等特点,颇受命题组专家的青睐,已成为近几年高考作文的主要形式。尤其是“三自(自选文体、自拟题目、自主立意)”方针的出台,使考生能够最大限度地张扬自己的个性,发挥长处。既可以写传统的议论文,也可以写小说、讲故事、编寓言,阐述对生活的真知灼见,抒发自己内心涌动的情感,形式自由,内容多样。但考生对于这种“自由”(文体自定)的理解容易产生偏差,于是近几年高考中文体特征不明,思路散漫,内容单薄的文章不时可见。

  “文体自定”不是不讲求文体,而是要求考生选择适合立意为文,而且自己比较擅长的某一种文体进行写作。虽多了选择的自由,但任何文章都是以特定的文体形式存在的,各种文体都有其相对应的写作要求,考生在写作时就要遵循其中的“潜规则”。比如,打算写议论文,一定要有充分的“理”统摄全文,说理要透彻,主要运用议论这一表达方式;若想写记叙文,则要有“人”或“事”,语言简洁,叙述生动,能给人留下深刻印象,主要运用记叙、描写的方式等。因而“文体自定”不等于“无文体”。我们要杜绝满纸飘摇、玄虚无序,无“人”无“事”,无“论”无“议”的“四不像”文章的出现,在平时的教学中切切实实强化学生的文体意识,写什么就得“像什么”,就得“是什么”。

  我们用三次训练来强化学生的文体意识,依次是记叙文篇、议论文篇和散文篇。当然,还有其他一些文章样式,如戏剧、人物采访、书信、病历等等,缺乏普遍意义,就不再专门训练了。

  以话题记叙文为例,考生从小学就开始写话、写日记、写作文,写到高中,记叙文是最熟悉不过的文体了。但令人困惑的是:许多学生的记叙文写得连初中水平都没了。究其原因,恐怕很大程度在于,这些学生并没有意识到高中记叙文和初中记叙文的区别,什么才是高中记叙文的水准,也未曾为跨上这一档次而真正扎扎实实地努力。什么样的记叙文才算有水准?说来标准也多,在这里,且不说选材典型、组材有方、多种表达方式灵活运用,就笔者进行作文指导的体会,谈几点拙见。

  第一,“以理服人”。说白了,就是文章要“有思想”“有深度”。虽说记叙文,以记叙、描写为主,但高中记叙文要想真正把一个人写活了,把一件事写生动了,仅仅停留在表面的平铺直叙,是远远不够的。“文以载道”,任何文体的文章失去了一定思想的依托,所写之人或事就是“无本之木”,“无源之水”。这“思想”就是“立意”,和议论文不同的是,议论文可以直接亮出观点,但记叙文只有用形象说话,只有把立意内化为“人”或“事”,因而,写作时应当让事件载着自己对生活的关注、认识与思考,展示自身思想成长、升华的过程,并且用恰当的抒情、议论表现出来。有了立意,下一步就是选材。虽说记叙文写作的关键在于选材,但在多数学生生活面毕竟很窄的情况下,只强调选材的典型性还不能解决问题,还应当让他们学会“挖掘”,学会从日常小事中挖掘出新意、深意来。其实,事无巨细,只要懂得去开掘,哪怕是最寻常的事,也可以表现出自己富于个性的感悟来,也能给人许多回味与启迪。有时甚至仅是微小的细节,也可以挖出有价值的主题来,使文章因为“有思想”、有深度而登上新的台阶。若写作时不会往深处挖一挖,即使有好的素材也会写得俗之又俗的。每每读优秀作文,都不难发现,大凡成功之作,其实都是小作者生活积淀中形成的独到见解的抒写载体,或是对自己参透的人生哲理的具体诠释。请看以下几例记叙文中的点旨之句:

  1、坚韧是什么?坚韧就是不埋怨命运的坎坷多舛,不叹恨生活的无情磨难,坚韧就是夸父逐日、精卫填海,坚韧就是突破,就是追求,就是创造,就是希望。

  2、人生又何不似这茶?一次又一次地被沸水冲起来,水凉后又跌落杯底,这样浮了又沉,沉了又浮,直到最后仍然散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心,烫失了生命,那么清香也会随风逝去……生命便应该像茶一样从容,不为成功沾沾自喜,更不会因遭受挫折而担惊受怕,用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧,绝不放大痛苦,夸大挫折。

  3、我一直感叹生活于我只是严酷的沙漠,现在才知道,那是因为我心里没有绿洲。

  读到这样的文章,犹如与小作者进行心灵的对话,一同品味生活,感悟人生,挑战命运,产生心有灵犀的共鸣。而这一点,恰恰是大多初中生无法企及的。高中学生就应该这样,发挥自己生活阅历相对丰富、知识积淀相对深厚,感悟能力较强的优势,有意识地从事件中提升出一些带哲理意味的思想,让它成为记叙文的灵魂而闪耀光彩。

  第二,“以情感人”。这是高中记叙文的要旨。高中记叙文应该在字里行间蕴含丰富的情感。要根据命题要求写出自己熟知的真人、真事,不能只是用“笔”去写,而应该用“心”去写,用自己的动情去打动别人,感染别人,把读者牵引到自己创设的特定氛围之中,与自己同喜同悲,同乐同愁。只有自己十分熟识的人、事、景、物,只有自己动了真情的感受,才能在下笔时得心应手,游刃有余,产生感人的力量。若置自己熟识的于不顾,而去冥思苦想那些“新奇”素材,编造“感人”的故事,势必会弄巧成拙,吃力不讨好。当然,并不排斥符合生活真实的某些细节的加工虚构。基于文学源于生活而高于生活的道理,高中记叙文应当可以适当虚构,也许是生活中的一个片断、一个镜头、一句对话、瞬间情景,却可以加以想象,扩充成丰富而完整的事件;也许是发生在别人身上的事,却可以放到自我的生活中去抒写;也许是不同的人经历的事,却可以综合到一个人身上来表现。只要是不违背生活去瞎编乱造,只要是具备生活的真实,把存在的、可能的、甚至希望存在的现实写出来,未尝不是对生活有深刻认识与思考的体现,未尝不是具有想象力、创造力的体现,未尝不是语文功底深厚的体现。如此,高中记叙文的事件会更有典型意义,形象会更丰富,内容会更充实,主题也将更有现实意义。

  第三,“以新动人”。记叙文的“新”,是在技法上做一些努力。尽量避开大家都有可能涉及的人或事,对一些自己非常欣赏的而又会给人“雷同化”印象的取材点,可从结果上或内容上改头换面,给人“推陈出新”“会拿来”“懂借鉴”的印象。例如,同样是记叙一件事,许多人囿于思维定势,按时间顺序来写,而如果你能来个倒叙,或者先写中间,在写两头,不更好么?又如,褒扬一个人,大家都从正面写某个人的优秀品质,先进事迹,你可否来个曲径通幽,来个欲扬先抑,或明贬实褒,或对比衬托,以自己的不足或错误来反衬对方的高尚?“新”,还可以体现在意境、语言、人称的运用、表现手法的巧用等。

  高中记叙文若做到以上三点俱佳,加上适时运用个性化的语言、细腻的心理、生动的细节、传神的表情等描写手法,就算到了“火候”了,这样的文章也一定会成为同龄人中的上乘之作。

  意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂在回顾自己走过的成功之路时,谈到他在师范毕业时和父亲的一次交谈。他问父亲:“我应该怎么办?是当教师还是成为歌唱家?”父亲这样回答他:“如果你同时坐两把椅子,你只能跌到两把椅子之间的地上,在生活中,你应该选定一把椅子。”帕瓦罗蒂听从父亲的劝告,毅然选择了唱歌,经过自己不懈的努力,终于成为闻名全球的歌唱家。

  确实,对于大多数人而言,在人生的关键路口,我们应选定一把椅子,否则,精力分散,我们最终只能在一事无成的悔恨中慨叹。请以“选择一把椅子”为话题写一篇文章。

  线年高考题的“选择”在立意、拟题、角度方面的范围略有不同:后者是在处理自己与他人的关系时,利人与利己、生与死之间的选择;前者则是个人在生存与精神追求、职业与事业、自贱与自尊等之间的选择。显示/隐藏云南高考零分作文精选:佛说,风采随缘--相关内容

  范文大全小编为大家提供云南高考零分作文精选:佛说,风采随缘,更多高考零分作文请关注我们网站的更新!

  佛渡众生,修真心向善,去恶念尚德行,不苛求富贵,不稳于安逸;万事皆缘,凡事为欲,有恶欲才种苦果,有贪心才出恶性恶行,有是非种,才生是非果,因果循环,报应不爽。

  乔达摩*悉达多,坐于菩提树下,冥想三天三夜,方大彻大悟,明了世间一切,而成佛。佛曰:万事随缘,万法自然。

  虽然,我不懂佛,也不信佛,但是很赞同佛家的一些观点,佛教人向善,修养个人的道德,从尚个人品质的完善,是对我们有百利而无一害的。佛讲万恶 之源是世人的贪欲,祸福是非有因才会生果,同样警醒着世人,心静如水,方可平和处事,淡薄名利,而能洁身浩然。所以当我们受到挫折或是委屈的时候,不要指 责别人的不对,要找到自身的缘由,有因才会生果,自己种的恶因无论早晚总会有相应的恶果自食。所以我们更要学会认识自己所作所为的对错,有则改之,无则加勉。不必怨天尤人,不要唉声叹气,是是非非,浑浑噩噩,到头来方知一切如尘烟,过后皆浮云,唯有把握今时今日,多多行正道,养良心之志趣,顺尚德之毅然,修身之不足,改旧有之恶习,不存恶欲,不留贪心,才不会郁郁不得志,而寡欢凄苦哀怜。

  生活中的苦乐, 缘起缘灭,人活在世间,喜乐自在,做好自己的本职,养成良好的德行,修炼平和如水的心态,就没有什么会让你担忧烦心苦闷的了,有终有,无终无,有无终有, 有无终无,空即是色,色即是空,空不异色,色不异空,空空色色,色色空空。我们认识的人,那么就是一种缘分,是敌是友并无区别,包含感恩的心,感谢是是非 非中学会怎样去成长。众生皆平等,爱所有生命,爱所有人,爱自我,要善良,要有德行,要有爱心;做人可以不杰出,但可以平凡,人可以不高尚,但可以保守自 己的良心,人可以不事事争先,但可以从容坦荡。为人可以不信佛,不懂佛,但一定要培养自己的佛心,培养自己良好的品德修养,与世无争,与人无怨,淡然功名利禄,心若静水细流。

  1、好的文章源于生活,写你的所见、所闻;写你的亲身体会;写出你的真情实感,这样的文章,才会生动感人。

  2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育,你不妨学会一些技巧。比如,平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。

  6、学会引用名人名言,很多南通教师都讲过引用先人的诗词歌赋,使你的文章更加有说服力。(得用到合适的地方,切忌乱用)

  7、好词好句的用法,好词好句用在文章中,能给你的文章增添色彩,并使文章得以升华。但要恰到好处,不宜过多,过多会显得华而不实。

  8、学会套用,即变通的能力,以不变应万变。9、多去关注各地高考模拟语文试卷的高考作文,有备无患。

  在高考作文写作中,审题或者根据试题进行有效命意是写好高考作文最为重要的一环。当试题确定以后,如何审好题、立好意至关重要,审题不准会导致全盘皆输。常有同学感叹,自己的作文如激流浊波,起伏无常,60分的作文可高至50分之上,也可低至40分之下,为此,还常迷惘于峰值的不可预知,也惶恐于波谷的不期而来。究其原因,除去评卷上的客观误差外,更多是缘于我们对考场作文缺少应有的理性把握,特别是有效命意这一环节。所谓命意,就是赋予写作行为以准确的意图,这是写作行为的起始点,又是目标点,是考场作文的基本底线。可以说,对考场作文而言,如何准确地界定与把握命题者的正确意图和话题本身的意义指向,又如何在文章中准确地呈现出来,将大体决定全文的成败。

  探究是探求与研究,是对一种事物或事理的深度探索。课内外探究作为自主学习的一种重要形式,在西式教育中尤其被重视;然而,在中国教育之中,课内外探究却成了鸡肋,作用甚微。因此,我认为,课内外探究应踏实、有益且适度。

  课内外探究必须脚踏实地,不能流于形式。在素质教育全面推广的今天,无论是书籍还是教师授课,都被明确要求涵盖探究,然而,在实施过程中,探究就成为了形式。许多教师认为学生探究就是在玩,还不如自己讲授,因此就仅给学生几分钟时间,甚至不给学生时间进行探究。几分钟时间怎么可能完成一项探究呢?探究的目的不是得出某个所谓的正确答案,而应是让学生在思维火花的碰撞中开拓思维。假如探究仅流于形式,学生在简单思考后就不再深入,被老师灌输他人深人思考过的标准答案,吗?社会还能够革故鼎新、不断进步吗?所以,我坚信探究应踏实。

  课内外探究应内容有益,不能盲目探究。如同开良卷方能有益一般,只有“探良究”才能有益。牛顿晚年沉迷于研究宗教神学,最终竟然放弃科学,一心探究神学,最后,探究神学成了这个大科学家的人生污点。可见,探究确应探有益之究,但,什么样的学习探究才是有益的呢?我想,应是积极向上、有意义的。例如,在学习《荆轲刺秦王》的过程后,探究匕首究竟有多毒、荆轲长相一类便为无益,探究荆轲的人物心理、性格等方面就应为有益。后者之所以有益,是因为它有助于学生理解课文,分析人物,符合教学宗旨。可知,探究应有益。

  课内外探究需要适度适量,不能本末倒置。中国人讲究中庸之道,探究也应该如此。探究是一种延伸,一种拓展,因此不能因为追求探究就忘了基础知识基本技能的学习与掌握,更不能因为追求探究就钻“牛角尖”。作为中学生,面对中考、高考,我们不能完全忽视基础知识基本技能,不能本末倒过度深究。永动机的提出,令科学家无法自拔地陷入其中,倘若不坚持适度原则,焦耳对此怎会急流勇退,作出“要科学不要永动机”的结论?由此可得,探究应适度。

  在极度缺乏创新的今日中国,探究是稀缺的,是值得鼓励的,但是必须坚持踏实、有益且适度的原则。

  名师点评:作者在选材上视野比较开阔,文章紧扣材料,密切联系自身实际,适当联系名人的探究学习活动,举例典型。语言简洁流畅,分论点的句子整齐中透着变化与灵动之感,如“所以,我坚信探究应踏实”“可知,探究应有益”“由此可得,探究应适度”。此文论点有一定创见“课内外探究应踏实、有益且适度”,这个立意还体现出作者思考的全面,思维的缜密。

  你会不会在某个瞬间觉得眼前的这一切都不是自己想要的生活?你会不会感到有一只名叫“青春”的小兽在内心日益膨胀,在夜晚肆意狂奔?

  并且当一张张习题卷纷至沓来的时候,当夜晚梦见考试时各种光怪陆离的事情发生的时候,这种念头格外强烈。

  苏轼曾道:“且将新火试新茶,诗酒趁年华。”可是我们的年华到底是奉献给了梦想,还是葬送给了应试?我们每日戴着厚厚的镜片,手上的老茧被笔磨出了一层又一层,各种要奋斗的训诫不绝于耳。每每需要呐喊的时候,却被什么钳制住了咽喉,于是越来越多的人开始痛斥这如同八股取士的教育,痛斥应试教育这片似乎荒无人烟的沙漠让多少学子不堪重负、疲意不已。

  可是,如果有一天真的没有高考这座“压力山大”的独木桥,我们真的不知道该怎样到达自己的远方。郑渊洁说过:那些拼命抱怨应试教育毁了一生的人,即使没有应试教育,他们也会一无所成。拼命想逃出某个牢笼到最后很有可能发现,自己进人了更大的牢笼。

  事实是,你必须要去穿越这片沙漠,这或许不是抵达梦想的唯一出路,可它是必经之路,很多人会认为自己在高考结束的那一刹,必定失声痛哭,或喜极而泣,或庆幸解放了自己为自己,也为这段穿越的年华。

  可是,当真正迎来这一刻的时候,总会有人感到自己的生命被风干成一张张薄薄的纸,有些人可能会开始无限制地沉迷于学习之外的娱乐与无为。

  这时我们渴望的自由已经到来,但一些人此时即使真正地将青春推下断崖,连叹息都不会复有,终有一天,那些追求到所谓“自由”的人会突然发现自己不知不觉中被禁锢,自由,终究拋弃了他,而有种种羁绊与限制。这时,他会猛然醒悟,回忆起那些叫嚣着要逃离的日子,那,才是在不自由中最自由的拼搏。

  因为生活在这个时代,我们注定是要受时代背景制约与做出选择的,可你不得不承认:选择权归根结底还是在我们自己的手上。

  你要去浪迹天涯,你就该学会扬帆掌舵;你要飞翔于天际,你就要丰满羽翅;你要主宰自己的人生,就要有自己的方向。

  哪怕你必须去学奔跑,也不能忘却飞翔。穿越,是必然的,以怎样的姿态穿越,即是你的自由。

  名师点评:这是一篇优秀佳作。可以说,逆向思维、辩证说理、立意深刻、语言老到是本文取胜而被评为一类卷的最大亮点。该考生以一只“青春”的小兽的口吻,讲述因学习苦累而发出“我要逃离!我要自由”的呐喊作为引子,从反面论述了假如没有了这样的学习与生活,看似自由了,实则正是陷入了不自由的深渊而无所作为,视角新巧,给人以耳目一新之感。本文引用了苏轼与郑渊洁的话作为道理论据,不仅增强了说服力和论证性,同时也增添了语言的表现力。此外,文中多处提炼了富有哲理的语句,如“可是我们的年华到底是奉献给了梦想,还是葬送给了应试”,以及文末的排比句、点题句等,无不是文章的采分点,这也是值得其他考生借鉴的长处和优点。文章跳开一般常用的套路,没有就事论事,而是宕开一笔,由现实生活说起,自然而然地引出材料所要阐释的观点和论题,采取正反论证,给读者以鲜明、深刻的印记,说理独到、精辟,使中心论点水到渠成。

  好的照片在于情感的深度,而非景深。彼得?亚当斯

  “头靠近一点!”快门一按,画面便永远定格,每个人都露出了灿烂的笑容。这一刻,他们不仅是用照片,更是用心去记录了这精彩的瞬间。

  在黑白胶片的年代,拍照可谓是一种奢侈。许多人究其一生恐怕也只有一两张但是却值得一世珍藏的照片,可能是亲人照,也可能是结婚照。而有的人什么也没留下,就轻轻地走了。正因如此,每一张老照片背后都有它不为人知的往事,或许是一次精彩的瞬间,又或许是一段曲折离奇的历史。然而每次翻开,总能唤起许多用心记录的记忆。

  随着技术的不断提高,拍照走进了寻常百姓生活中,人们迎来了“数码时代”。各类数码产品层出不穷,日新月异,虽让消费者眼花缭乱,却使他们能够随时记录生活的点滴。人们喜欢“分享”,拍下来还不够,一定得上传晒给大家看,汇集多种功能于一身的手机也自然成为了最方便的拍照工具。

  但是胶片留不住变迁时代,像素不能重塑当时的温馨。曾经定格在照片中的古建筑群,如今大多已遭拆迁,它们往日的雄姿只能借助相片来想象。人生的瞬间虽能被拍下,但当时的温馨真能重温吗?

  也不知从何时起,手机似乎占据了人们生活的大部分,帮助人们记录着生活的点点滴滴。

  美国演员查勒妮曾拍摄一部关于手机的短片,片中记录了女主角没带手机的一天,也因此她才得以看到人们对拍照甚至是手机的病态迷恋。朋友聚会期间,没说两句,其他人就开始拿起手机拍照并上传,完全忽视她的存在??“世界上最遥远的距离不是天涯海角,而是我在你的身边,而你却在玩手机。”

  这是许多人的心声,也反映了社会的一种世态炎e:科技拉近了人们,也疏远了人们,拉近的是距离,但疏远的却是感情。

  科技的发展使得人们逐渐用其记录生活,人的惰性也恶性蔓延,越来越懒于思考。路经一处美景,还没顾得及欣赏便草草用手机拍了下来并发到朋友圈,等后来翻看却连自己是否拍过也不记得了。更有甚者,一次拍个几十上百张也不在话下??但在快速浏览与频繁更新中,值得珍惜的点滴也被稀释??黑白照片给我们留下了许多值得回忆的瞬间,彩照的出现虽然让瞬间更完美,但让许多的美好被我们忽略了。在信息技术如此发达时代,我们彼此却遗失了那双发现美的眼睛。因此,不仅仅只是用照片印刻,更要学会用心去体验生活,去记录生活。 重新重视生活中的美吧,用心记录,并让美好的记忆永存心中。

  名师点评:文章开头以彼得?亚当斯的名言为题记,开宗明义地提出了作者对于好照片的理解,起了提纲挈领之功效。之后,再以黑白肢片时代和数码时代的照片不同做对比,诠释了关键在于“用心”。最后再次点明“用心记录,并让美好的记忆永存心中”,顺理成章,有佘音绕梁之感。文章善于利用多样素材来提升文章品质,比如美国演员查勒妮的故事,“世界上最远的距离”的新解,一步一步,都让人愈发信服作者的观点。标题点明主旨,为全文打下良好的基础。一句“但是胶片留不住变迁时代,像素不能重塑当时的温馨”尤其令人眼前一亮,“像素”和“温馨”的对比,仿佛是科技与人文的分野与鸿沟横亘在眼前一般,令人印象深刻。

  我不想知道智慧芯片的来龙去脉,我也不想知道现在这个处处都是所谓智慧的世界是怎么形成的。

  既然所有的人,对所有的事都了如指掌,这还怎么发展?高科技的世界虽然是我们所向往的,但人类存在的意义就在于创造,事情到这个地步,我们的精神生活却被科技所替代。不要,不要,我不要!

  人的意识来自于人的本性,哪怕是当一个人在濒临死亡时,也只能依自己的顽强意志去为活着而努力。如果一切只依靠科技,那只能是帮助人身体生理上的新陈代谢,支持一段时间而已。可现在,每个人连说一句话都要经过程序,而不 是人自己的意识,这不全都成了机器人了吗?

  不可否认,高科技的确给我们人类的生活带来很多方便。但那永远只能是辅助功能,人类不能把自己主动变成科技的奴隶,一切还得让自己来掌控。可现在,人类的意识全都要被科技替代,我反对!我需要保持我的人性!

  意识的力量我们都见过,一个爸爸为了救自己的儿子,可以举起几吨重的卡车,当儿子被救出来以后,记者叫他再举卡车时,他觉得那卡车重如泰山。也许,被植人芯片的智慧人,也可能爆发出那么大的力量,但是,他的力量中,能包含着无与伦比的亲情吗?

  机械的运动、机械的反应真的好吗?机器地说出口的一句话,没有情感,没有意识,而且每个人都一样,每个人都像被复制了千千万万的复读机,我们走到哪儿,听到的都是同样的声音,同样的内容,会有舒服的感觉吗?

  真是让我哭笑不得,诗的韵味怎么可能从一个不懂诗的卖冰棍的老太太口中吟诵而出?怎么可能用机械的话语来表达?诗中的感情,必须来自于诗人和热爱诗歌的读者心灵上流出,而且每个人对这种韵味的感觉都不可能完全相同。可现在却变成硬邦邦的几句话录人芯片,这样的诗歌,还有什么诗的意味呢?我真的无法忍受啦。

  人的情感表达,怎么可以复制?人的智慧怎么可以相同?“智慧”这个词,只有相对于“愚蠢”时才可以存在,每个人的智慧都一样了,那就不能叫智慧了,那还拿什么芯片来炫耀其智慧呢?

  我们常常期待与人交流中,能听到对方的真心话,能感觉真心话中的真情实意。可是,现在,人人都说一样的话,还有什么真心话存在了呢?就拿谈恋爱来说吧,每个男人都有一样的“智慧”,都说同样的“甜言蜜语”,女孩还会有选择的必要吗?没有选择,那恋爱还有什么让人感到幸福美好的呢?不要,不要,我真的不想要!

  总之,人的行动,人的意识,人的思维,不可以机械化。我们不能丧失人类原有的本性,不要,我不要,我真的不要!

  名师点评:芯片是高科技的产品,对于生活在现代科技生活的人们来说,期待智慧机器人代替一切劳动,而人自己只管享受生活是长久的期待,智慧芯片听上去觉得这种期待即将变为现实。可是,考生直接在标题上就鲜明地对智慧芯片表达了自己的态度“我不要”。然后,在正文中,从多个角度表明自己对智慧芯;片的态度,说明了自己的理由,阐明了自己的观点。此文不是典型的记叙文,也不是典型的议论文,而是用随笔的笔法,看似随性而言,但一直围绕中心句“我不要”行文,散漫中却紧紧围绕中心论述,;具有形散神聚的特点。正因其作者:没有把此文写成典型的议论文,所以,他在讲述道理中,表明自己观点的同时,又将自己的感情注入文字中,读来不枯燥呆板,而且全文有理有情,理情相生。

  你并不富裕,每个月靠国家给的200元贫困补助过生活,但你却并不满足每天只吃稀饭、馒头和!泡菜。自己过着极其拮据节俭的生活,同时天天拄着拐杖捡废品,外出拾荒,用自己微薄的力量为十八!位贫困少年撑起一片天。

  一位老奶奶在广场边卖凉粉,但出于责任,你必须让她离开。老奶奶央求他,让她卖完最后一份。你很礼貌地说:“这里不是市场,按规定不能摆摊。”同时,你给了奶奶5元,说,“最后一份给我吧。”被你感动的,不只是卖凉粉的老奶奶。

  你是一位农民工,在建筑工地上班,每天都非常辛苦。有一次,由于作业不小心从二十多层楼的高空坠下,你口中喊的不是救命,而是“都躲开”,你用生命诠释了舍己为人的博大襟怀。

  你只是一位靠出租度假房度日的老人。你没有巨额的财富,你没有显赫的声名,在你的心中,不计较损失了一只被游客打碎的玻璃杯子。但是,你很在乎那破碎的玻璃碴如果不标注,就可能会给他人带来伤害。世界不寂寞,因为有你们。

  你们,无私地帮助他人,为他人着想,甚至在生死的边缘,想到的也不是自己,而是别人的安全。

  我们是平民,力量也弱小,我们不能改变世界,但是我们能感动世界。这个世界缺少的不是人数,而是爱心,这个世界有坏就有好,一切都有对立面,不同的人,为世界增添了不同的色彩。但只有像你们一样,默默无闻地将他人装在心中,奉献自己的爱,这个世界因你们而不寂寞,因你们而充满阳光的温暖。

  一位老奶奶去商店,走在她前面的一位年轻女士推开沉重的大门后,一直等到她进去后才放开手。老奶奶向她道谢时,那位女士说:“我的妈妈也和您的年纪差不多,我只是希望她遇到这种事情的时候,也有人为她开门。”这位女士的话,让我想起了高尔基的话:“不管在什么时候,什么地方,如果你留给人们的都是美好的东西,像鲜花啦、好的思想啦,还有对你的美好的回忆啦,那你的生活该是多么愉快啊!那时候,你会感到所有的人都需要你。要知道,给,永远比拿愉快。”

  如果我们留意,每时每刻都在周围人的关爱中生活。我们所献出的每一份爱心,都将给他人带来生命的温暖、生存的勇气和生活的希望。

  大道无形,大爱无声。不需要言语的表白,静静地,将爱注人一个小小的行动中,就可以温暖整个世界,就可以感动整个世界。

  名师点评:考生从材料中的房东老人对游客只是随手扔掉装有玻璃碎片的垃圾袋表示不满,自己动手收拾好,做好标注这一细小的动作中,联想到了在社会生活中有更多像他这样的人,从而提炼出了“世界因你更温暖”的主题。考生在文中引用正面事例,讲述一个个爱的故事时,都用了第二人称,并隐去了故事主人公的姓名,粗看这似乎是个缺陷,但实则是作者的精心构思,达到了以少数代表多数的表达效果,并且更能感觉到作者的感动之情。为了让自己的思想观点表现得突出有力,考生引用了丰富的材料作论据,不但如此,而且这些材料都很新鲜,能看出考生对时事的关注,对社会生活的关注。

  流沙河说:“理想是石,敲出星星之火;理想是光,点燃熄灭的灯。”生命短暂,转眼就是百年,你要让青春不朽,你就必须点燃理想之火。

  有一人,被父母抛弃,中途退学,被癌症折磨,事业有成,却!又被罢免职务,赶出公司。但是他怀抱科技改变世界的理想,不甘堕落,不作退却,爬上了成功的高地,而不是沉沦的苦海。他,就是苹果教父史蒂夫?乔布斯。

  不被人相信,就自己勇往直!前,哪怕孤家寡人;没有人支持,就自己昂首阔步,哪怕步履维艰。他化腐朽为神奇,终于让“苹果”风靡全球,科技真的改变了世界。当我们打开苹果电脑写诗作文,当我们利用苹果手机上网聊天,当我们享受着智慧的苹果带给我们的便利与快乐,我们要知道,这一切都是理想的光华催生的硕果,是一颗燃烧的生命对这个世界的奉献。

  有一群人,他们是生活在城市最底层的打工仔,他们穷得吃不起饭,穷得8个人挤在一起打地铺,他们没有老师,他们浑身是伤??但是他们坚持既定的目标,决不中途退却。他们,就是被网友誉为史上最牛的“农民工舞街团”。

  哪怕年龄参差不齐,哪怕工作到筋疲力尽,哪怕只有网上视频可以指导他们,哪怕弹得浑身是伤,他们也行走在理想的路上,决不偏离。生活困苦,却不觉悲凉;没有花开,自己创造。他们打扮新潮,精神奕奕,他们的舞蹈节奏强劲,富有动感。他们展露着最纯粹的质朴,他们跳出了理想的姿态,跳出了生命的光辉。他们把“农民工”三个字点缀得熠熠生辉。

  有一个人,有过如日中天的辉煌,不慎身陷囹圄,75岁走出监狱,二度创业,经过10年努力,以85岁之躯再登事业的顶峰,他就是被人称为橙王的褚时健。

  褚时健31岁被打成,51岁执掌玉溪烟厂,一手将企业做成中国第一,世界第三,后因贪污被判17年,2002年因糖尿病获保外就医。从监牢出来,他借债成立新平金泰果品有限公司,一头扎进滇西南的哀牢山,承包了2400亩地种橙。2012年10月,北京一家电商的高管们拜访昔日的“烟王”,两周后,褚时健在云南哀牢山耗费十年心血种出的“褚橙”,通过这家电商在北京地区销售,一时间“褚橙”爆销京城。

  方志敏曾说:“我们活着不能与草木同腐。”理想是青春的光源,让我们用理想点燃青春的激情,演绎闪光的人生吧!

  名师点评:文章以“生命短暂,转眼就是百年,你要让青春不朽,你就必须点燃理想之火”为中心论点,从鞭策、导航、走出黑暗三个方面设置分论点展开阐述,内容充实,思想丰富。开头结尾引用名人名言,恰到好处;以比喻句做分论点,生动形象,又兼有论证的作用;散句为主,夹以对偶、排比,语言整散结合,有韵味。文章采用“总分总”的结构形式,分论点单独成段,以“有一个人”“有一群人”这样的句子领起论据的叙述,思路清晰,层次分明,结构一目了然。

  是啊,赏心悦目的“星汉灿烂”再也在城市中难以看到了,多么令人遗憾!实际上,岂止是“星汉灿烂”,还有许多我们耳熟能详的自然美景就是在乡村也难觅其踪影了。那么,美景都去哪儿了?

  答案无外乎有两个。一个是美景哪儿都没去,它还在原地。套用活佛仓央嘉措的话来说:你看到或者没看到/美景就在那里/不来不去。还有一个是美景已经被“破了相”,甚至“香消玉殒”了。套用诗人的话说:美景依然在,只是“容颜”改;或者香魂一缕随风散,世上再无此美景。

  其中的原因显而易见。这是我们人类自己的错!是我们的贪婪自大,是我们的急功近利,是我们的蛮横粗野,伤害了美景的身体,伤透了美景的“心”。

  君不见,著名的燕京八景之一的“卢沟晓月”现在再也看不到月;亮的倒影了,因为卢沟桥下的永定;河早已干涸;号称“天下第一泉”的趵突泉也早已名不副实,因为它已经大部分由自动喷水变成水菜抽水了;曾列入《世界遗产名录》的著名景区张家界,上世纪末就曾被;联合国教科文组织黄牌警告,因为大量粗制滥造的人工建筑,破坏了景区的自然景观。

  别的不说,就说让全世界的人;梦牵魂绕的“地球上最后的仙境”马尔代夫吧,据说50年后,它那白净的沙滩、清澈的海洋、色彩丰富的珊瑚礁,就会和我们永远告别,除了海啸、地震等因素,太多的游;人蜂拥而至,早已经让它“疲惫不堪”了。

  这样的美景还有:山顶终年;都覆盖着一层雪白闪亮的冰雪的非洲第一髙峰乞力马扎罗山、孕育了4万多种不同生物的世界上最;大的珊瑚礁群大堡樵。前者由于全球暖化,据称到2020年,就会光秃,汇集融化雪水所形成的河流;将逐渐干涸;后者也是由于全球暖化现象,加上过度开发及严重的海!洋污染,会使得珊瑚逐渐白化而死亡。 多么令人触目惊心的现象啊!可怕的是这样的现象还在逐渐增多。

  所以,我们再也不能肆无忌惮地破坏环境了!我们该醒醒了! 我们应该虔诚地低下头,采取一切补救措施,跟和我们共处一个地球家园的可爱的生命或者非生命交朋友,哪怕它是一根微不足道的小草,哪怕它是一粒不能言语的土块。只有这样,有些自然美景也许还能对我们“重展笑颜”。否则,不仅我们会依然追问:美景都去哪儿了?就连我们的子孙后代也会追问。

  名师点评:文章从材料中老人的一句话切入,引出“美景都到哪儿了”的论题,由此分析了人类对自然美景破坏的“恶行”,提出切实保护自然美景的观点,不仅立意准确,发人深省,而且思路清晰,论证有力。围绕立意,作者选择了现实中中外诸多因人类的自私而导致的自或对比,触目惊心,引人深思,很好地起到了说理论证的目的。语言生动,富有诗意。如化用“时间都去哪儿了”歌词名字为题目,套用活佛仓央嘉措的诗句和古代诗歌名句来解释“美景都去哪儿了”的答案,运用比喻、拟人、排比等修辞手法描写自然美景受到的破坏的状况,不仅准确精练,而且生动形象,富有诗意,具有很强的艺术感染力。

  你愿意和我谈跳槽的事,我觉得“受宠若惊”。是的,我等了八年了,等你告诉我:老兄,我又想跳槽了!上次你和我谈跳槽,是在你我通过公选分到S贫困县P贫困乡的第二年,你还记得那个晚上吗,师弟?

  我一点也不觉得你的跳槽是“逃避”现实的“官跑跑”,从某种意义上说,乃上进之举。但事实上,接到你的信,我一整天都在一种担忧的情绪中。你说,使人生平成家常便饭了。师弟,你的这种旷达的本领令我惊异,但是,不要假装“酷”吧。快三十的人了,工作受到挫折是很“黯然神伤”的事,更何况是一个踌躇满志的你。如果你容许我坦诚的话,我觉得你此刻一定在一个极端苦恼,或说“痛苦”的情绪里。古人都说三十而立呀!我担忧,深为我那个晚上没有挽留你甚至默许你而内疚。

  我不知你是否读过这样的一则报道:“被誉为最美乡镇干部的某乡党委书记,在一个别人不想去,去了也干不了两年的地方,一干就是八年,通过他辛勤的汗水,带领广大乡亲把一个穷乡僻壤建成美丽乡村。”这个书记和你一样,在省城成长,在省城读完大学。毕业前的他本来已经被聘请到了一家髙薪企业,然而他响应农村是一个广阔的天地的号召,来到了某贫困乡镇开始了他人生的第一站。

  他在那个晴天一身灰、雨天一身泥的地方,冒严寒,顶酷暑??不知忍受了多少痛苦;但他将痛苦转化为改变的乡村动力,打造了最美丽的风景!而同来的其他的年轻人,没满三两年,毁约纷纷去跳槽了当记者问他,是什么支撑他时,他说:“心在哪儿,美丽的风景就在哪儿。”我们这个年龄的人,我觉得,正是现实和理想欲望交织,哪个有事事如意?亲爱的小弟,你的无措,我岂能不知?

  所以,我要告诉你什么呢?那晚,其实我也迷茫,想和你一走了之。但是,我看着那积贫积弱的乡镇,我知道这里离不开我!如果我一走了之,我于这里无补,这里也白费了我两年。醒来后的我俯下身子,不断地带领村民向贫困宣战,不断地被现实打败,又不断地爬起。八年间,公路通了,树木绿了,村民富了,环境美了干一行,爱一行,精一行。这是我的人生历练。师弟呀,你别这山望着那山高了,频繁地更换工作,今日干管理,明日搞技术,南征北战,本想稳固了,可结果呢,又要跳槽了师弟,你小我一岁,今年二十又九,八年来你跳槽十二次,可还没有找到自己喜欢的职业,没有稳定的居所,没有老哥我劝你:安心去做好你现有的工作,不焦躁激进,不怨天尤人!请坚信三年五载,或许是十年八年后,最美的人生属于你!

  名师点评:作者在切入师弟郁闷困惑话题后,拿自己来作比:指出“将痛苦转化为改变的乡村动力,打造了最美丽的风景”“干一行,爱一行,精一行”,立意紧扣题旨。这样说理,容易为师弟所接受,能唤起师弟面对失败的勇气,劝勉他不要再跳槽,安心工作,方可成就美丽。文章采用了书信体的形式,用第一人称的形式,对师弟的忧郁烦恼进行耐心疏导和说服,告诉师弟“安心去做好你现有的工作”,字里行间流露着一片至真至诚之情。文章如和师弟促膝谈心娓娓道来,没有半点说教,师兄俯下身子,站在师弟角度换位思考,想师弟之所想,忧师弟之所忧,没有丝毫的夸饰和矫情,既符合书信体的特点,又让师弟乐于接受。读来亲切自然,朴实无华。

  游客问下山的人:上面有好看的吗?有人答没有,有人答有。可谓仁者见仁,智者见智,但是他们的答案都是以自己的眼光来评判的。但如果要领略山顶的无限风光,是没有任何人可以替代的,子非鱼,安知鱼之乐也?为了自己心中想要的答案,我们得做个有主见的人,自己登顶欣赏。

  这很容易让人想起小马过河的故事。小马被一条河挡住了去路,牛伯伯说水很浅,刚没小腿,能蹚过去。松鼠说河水很深,还淹死过他的伙伴呢!于是小马回去问妈妈。妈妈亲切地对小马说:“孩子,光听别人说,自己不动脑筋,不去试试,是不行的,河水是深是浅,你去试一试,就知道了。”小马下了河,原来河水既不像老牛说的那样浅,也不像松鼠说的那样深。人其实有时并不都比小马聪明,往往也会被云海般的信息淹没,不自觉地走上盲从之路。在当今的社会,处在一个信息爆炸的年代,我们更要会动脑筋,才能应对这个新生的时代。

  鲁迅先生说,世上本无路,走的人多了,就有了路。如果都不走,结果是可想而知的。还有妇孺皆知的爱迪生,当他试想把人的声音留下来,大部分人甚至他的亲人也会认为他一定是疯了。要把声音留下来?怎么可能!直到最后,留声机问世,人们才相信这个事实。当留声机问世后,指不定有多少人懊悔不已,捶胸顿足地骂自己怎么没有早点将它研究出来呢!不过,我想,即使给他们一百年的时间,他们也不会研究出来,因为他们总是不相信自己。

  千年以前,古人就曾想飞上天空,因此他们想到了借助火炮的冲力。并且,他们确实离开了地面几米或者是几十米。但,冲力没了,他们只能从空中坠落下来,被狠狠地摔在地上。紧接而来的,是一声声刺耳的笑声,直冲耳膜。围观人们的嘲笑声一浪高过一浪,他们笑他是傻瓜,说他们是白痴??千年之后,那些曾经嘲笑先驱的人却遭到了历史无情的嘲笑他们做梦也不会想到,人类不仅飞上了天,还飞出了地球,飞到了太空!倘若先辈们受不了嘲笑,没有自己的头脑和勇气,何尝有今日的航天成功。

  总而言之,祖国的未来要靠我们,如果唯唯诺诺,缺乏主见,总是照搬别人的东西而不知创新,国家是没有未来的。

  名师点评:考生以“小马过河”“发明大王爱迪生”为材料,把事实论据与道理论据相结合,对人缺乏主见作了正反深入分析,增强了文章的深度感和沉重感。本文作者多用摆事实、讲道理的写法,把“做人要有主见”的道理理性而客观地传达出来;内容上,考生准备了丰富的事例,再加上恰当的说理,也可见出考生思考有相当的深度,使文章弥漫着一股迷人的哲理芬芳。本文以“子非鱼,安知鱼之乐也”入题,引出“领略山顶的无限风光,是没有任何人可以替代的,为了自己心中想要的答案,我们得做个有主见的人,自己登顶欣赏”的中心观点;然后以“小马过河”“发明大王爱迪生”为材料来佐证中心;最后收尾,总结全文,再次点题,收来紧凑有力。

  谈到文化,都会联想到中华民族的文化博大精深、源远流长的特征。那些深刻的思想如一幅幅壮丽的景象,让我们不由自主地感到骄傲和自豪。然而,近观这些年来,让人惊叹的是,祖先留下来的精神财富,被众多不肖子孙们遗弃,深深地被现代化给湮没。

  走进祖先的世界,翻开历史的画卷,蜿蜒坚固的长城正舞弄身姿,富丽堂皇的故宫正在向我们招手。微笑,孩子般的纯情依旧让人向往,无论是汉魏唐宋,还是元明清的文人骚客们,书写怀才不遇的作品让人感慨,盛唐时代的歌韵至今还让人沉醉其中,百姓辛勤劳作,与远亲近邻和睦相处是何等幸福?每年过着中国的传统节日,一个家族的人一起做饭菜,围桌而坐,就算是在动荡不安的社会也其乐融融。

  那些美好的画面是曾出现过,但是对我们来说,似乎那只是一种回忆,一种让人觉得很虚渺的幻想。因为,现代的人早巳被现代文明所俘虏,渐渐淡忘了传统文化的真正含义。 穿梭在现代社会的城市里,散发出一种令人可怕的气息,城市化建设是我们的追求,搞好经济是我们的追求,人民富裕是我们的追求,难道继承传统文化就不是我们的追求了吗?

  一幢幢高楼鳞次栉比,付出代价的是一片片良田被毁,一道道名胜被摧。推倒的是一座座传承建筑,损失的是民族几千年来的精神财富。秦始皇的焚书坑儒至今令人叹惋,难道也要让后人为我们叹惋吗?保护好中华精髓的文化,不应发生“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”的恶性循环。这些已经够严重了,让人担忧的是我国的传统节日逐渐西方化。

  我国有很多传统节日,各种节日蕴含了特殊的含义,比如五月五的端午节是为了纪念爱国诗人屈原投江自杀的壮志,春节是为了一家人团圆在一起分享一年的收成,诉说来年的打算。辛辛苦苦地劳作了一年,组织一些百姓喜闻乐见的活动或节目,让大家欢欢乐乐过大年,那是一种不一样的韵味。可是,似乎现在过年的节目都被一台“春晚”所包容,没有了更多的期待。难怪很多人都觉得过年已经越来越没有年味了。

  中华传统文化博大精深,不要让我们在某一天羞于再提及这句话。纵观眼前,中华传统文化已经正站在了悬崖边上,作为中国人,保护它,传承它,是我们义不容辞的责任。

  名师点评:考生从材料中的“老规矩”这相对比较小的问题切入,放开思维,联想到了中华几千年古国的传统文化,从而使这篇作文最突出的特点在于立意的着眼高远,气势宏大。从主题思想的表达方面来说,作者先肯定中华古国传统文化的优秀辉煌,但这不是目的,只是为下文蓄势,目的是为下文批判现代人忽视古文化的行为做法作铺垫,有了前一内容,后面的批判就显得既有依据又有必要了。本文的语言也很有力度,巧用排比、比喻等修辞手法,增加语言的表达效果,又如“作为中国人,保护它,传承它,是我们义不容辞的责任”等语言有演讲稿般的气势,能让人感到其中的慷慨激昂之激情。

  有些人总以为上苍欠他的,父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥,背信弃义却毫无愧疚之意,感恩之心早已荡然无存。

  感恩是为人的基本准则,拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂;同时感恩之心又有如玫瑰,需要细心栽培与呵护。

  “感恩”是中华民族传统美德中的重要组成部分,也是具有时代意义的热门话题。这是因为,今天的人们生活在幸福之中,奔波于忙碌之中,以至经常忽视自己承受的恩情。选用“感恩”作为写作话题,对于学生来说,既是善意的提醒,也是正确的引导。感恩就是感谢帮助过自己的人,用心感受生活,善于发现事物的美好,感受平凡中的美丽,品味幸福的点点滴滴。

  一、拓宽选材空间。从家庭生活、学校生活中选取父母子女交往、师生交往的故事固然不错,但是,决不能只将选材视角局限于此。如果你放眼社会,将目光锁定在敬老院、医院、田野旁等地方,一定会发现沐恩之后的感恩人群;如果你倾听大自然,和花草虫鱼用心交流,那里一定会有与感恩话题有关的有趣故事。至于放眼历史,展望未来,你更是会得到许多可写材料。

  二、倾注丰富情感。可以这么说,“感恩”起于情,发于情,也止于情。情感是否真实、是否丰富,决定着文章的成败。要找准寄情的载体:可以是人,可以是物,可以是景,也可以是事。要用心描画出动情细节,在铺垫到位的基础上及时地抒发情感。坚决杜绝那些空洞的、夸张的、不实的矫情式抒情语言。

  三、深化文章主旨。有多种方法可以实现立意的深刻化:一是正反对比。将承受恩德之后有人感恩、有人漠然的言行进行对比,或将有人先知恩感恩,后恩将仇报进行对比,可以提供给读者更多的思考空间;二是逐层求问。沿着“感恩是什么(是什么)——为什么感恩(为什么)——怎么感恩(怎么办)”的顺序思考。

  5、“感恩”不一定要感谢大恩大德,“感恩”可以是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。——文立芳

  6、我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添点温暖。——巴金

  4、父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。(其大意是说:父生我,母哺育我。爱抚我护持我,养我长大教育我。照顾我挂念我,出门进门想着我。)——《诗经-小雅》

  1.1620年,一些饱受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后,终于在酷寒的十一月里,在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天,半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难,他们在第一个春季开始播种。为了生存,整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来,因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。

  后来,庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典,决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

  感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天,具有各种信仰和各种背景的美国人,共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢,虔诚地祈求上帝继续赐福。

  2、有些人说:“我讨厌我的生活,我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的,那么,我们很难获得更多的,既是我们得到我们想要的,那时我们也不会享受真正的乐趣。

  感恩是一种处世哲学,是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对,豁达的处理。这时,是一味地埋怨生活,从此变得消沉?还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望。

  3、曾有一个佛陀,乘船渡江,不想风大浪高,把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久,才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事,它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切,也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命,而是跪在沙滩上遥拜师傅:“谢谢师傅!”有人不解地问:“你为什么不谢谢菩萨?”佛陀说:“原来我并不喜欢游泳的,都是师父每次强把我拉入水中,教我学会的。不是师父,我命今日休矣!”遇了难,不是责备任何一个人,而是心存感激,人生达到了如此的超然境界,遇事如此的豁然通达,在这个世界上,还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢?

  4、一回,日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的姓,正当他要上场时,一个门生提醒他说:“师傅,你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”,然后立刻蹲下,系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时,却又蹲下,把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访,亲眼看到了这一幕,他问勘弥:“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道:“要教导门生演戏的技能,机会多的是。在今天的场合,最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”

  5、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后,她面对沙漠跪下来,静默良久。有记者问为什么时,他极为真诚的说说:“我不认为我征服了沙漠,我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确,人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界,人类不可能有征服它的能力。相反,人类需要的是怀有一颗感恩的心,这样人类才有可能生生不息的传乘下去。

  6、一次,美国前总统罗斯福家被盗,丢了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他,劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很平安。感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”对任何一个人来说,失窃绝对是不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事,启发我们该如何感恩生活。

  感恩,是我们在失败时看到差距,在不幸时看到危机,获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而过去前进的动力。就像罗斯福那样,换一种角度去看待人生的失意与不幸,对生活时时怀着一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态,完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰,也不是对现实的逃避,更不是阿q的精神胜利法。感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望。

  在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想,则可以沉淀许多浮躁,不安,消融许多的不满与不幸。

  7、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中,徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜,第二天清晨,寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说:“我们能活下来,多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”

  8、在一次学术报告会结束后,一女记者登上讲坛,在表达了景仰之情后,尤显突兀和尖锐地问:“霍金先生,卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上,你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧,用手指敲击几下键盘,在屏幕上出现了那么一句话:“我有我始终追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友,对了,我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。生命是一种奇迹,拥有生命是一种福泽.

  9、吉林白山一位家境贫寒、生前烙煎饼的骨癌妈妈在得知自己患上绝症后,在15个月内与死神赛跑,终于为9岁的儿子织完了他25岁之前所需的所有毛裤。记者采访过程中,男孩一直抚摸着妈妈留下的大小不一的毛裤流泪,喃喃自语:“妈妈,我想你,你在哪?”

  10、子贡是孔子在外流浪14年的最大收获,也是孔子晚年的“机要秘书”。如果说颜渊是“完美版孔子”,是孔子精神的化身,那子贡就是“实践版孔子”的成功代表。中国古人说君子立德、立功、立言,子贡在这三方面,均无可挑剔,尤以立功为卓著。司马迁说“故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变”、“常相鲁、卫,家累千金”,俨然是战国后期苏秦、张仪的祖师爷。孔子死后,子贡成为理所当然的“大阿哥”,别人都是守孝三年,唯独子贡“庐于冢上,凡六年”。子贡有高傲的气质,却以谦逊的姿态,从老师那学到了精粹的知识。子贡是所有孔门弟子中,最没有酸腐书生气的。有话明说、直说的子贡,死后没有薪火后继,反倒是孔子有点瞧不上眼的“参也鲁”的曾子,成为孔门衣钵的传递者。

  曾经,我在一篇日记中这么写道:在云淡风轻的日子里,一切都那么惬意、那么和谐、那么温馨。牵着你们的手,我一路向前。有时,我蓦然回首,才发现世上最重要的是有你们在身边。感谢你们——我的父亲,我的母亲。

  当我为理想欢歌、为青春快乐的时候,你们在我身边,告诫我未来并非一定海阔天空;当我为人情所伤,世故所扰,你们在我身边,轻舔我浑身的伤痕;当我为挫折所困,自怨自艾的时候,你们又在我身边,抱紧我蜷缩的身躯,抚平我一心的愁绪。

  有人说:真的感情无须感恩。于是我停止了手中为你们写生日贺卡的笔,我去掉了话语中从小挂在嘴边的谢谢,故意装作对你们的爱视而不见。我错误地认为这就是独立和成熟,这才是坚强与矜持。可是父母亲,你们却一如既往,对我关爱备至。也许你们心里会说,女儿啊,你是否有些冷漠?

  其实不然。在学校里,我学会了感谢友谊,甚至对它敏感到一个眼神,一次抬眉,一个点头,我心中漾满了甜蜜;在学校里,我学会了感激老师,重视到了一个微笑,一句鼓励,一声关怀,我梦里充满了美好;在学校里,我学会了感激社会,一次演讲,一次奖励,一张证书,我眼前充满了希望。也许我忘了什么,但我已并不在意。

  直到有一天,放学回家,我看见父亲倒在地上,自行车也歪在一边。一见到我,像是在掩饰什么,他迅速爬起,嗫嚅道:“我……不小心滑了一下……没……没什么的。”我赶紧上前搀他,我注视着父亲如霜似雪的双鬓,如镌似刻的皱纹,心里涌起了一种让人鼻酸的感觉:父亲,为了我,你含辛茹苦,而我……那天,我小心翼翼地扶着他上楼,父亲的眼中有一种惊愕和欣喜,刹那间,似乎有什么东西猛然触痛了我的心,有什么东西开始苏醒了。

  此后,每一天上学前,我发现了父母在窗口关切地注视我骑车远去的身影,我明白了为什么每次我锁打不开时,母亲总会在第一时间带来她的帮助;每一天放学回家,我听见父母窃窃细语时,患中耳炎的父亲无奈地一声声询问:什么?什么?没听清。我知道,是因为我在复习迎考……

  原来,我曾经遗漏过生命中那么多那么多令人感到深情的时刻;原来,我和父母都依然彼此深爱着。我的身影是帆,他们的目光是海;我的梦想是白云,他们的真爱就是天空。我哽咽了。

  蔡琴在歌中深深吟唱:感谢那些事,感谢那些人,感谢那一段段无悔的缘分。啊,人生,原来就是,和那些事那些人相遇的过程……

  朋友啊,请回头注视你的父母吧,记住那些欢乐的日子,更要相信,伤痛有人抱紧的时候,未来有什么路不好走……

  本文以情感为线索:昔日感激之情的浓烈——一度对感激之情的冷漠——苏醒后感激之情的迸发,描述了或快乐、或负疚、或感动的心理。特别是文中那句“我曾经遗漏过生命中那么多那么多令人感到深情的时刻”的感慨,写得情真意切,动人心魄;再有“我哽咽了”一语,乃传神之笔,显现了“莫忘感恩”的意蕴,令读者产生心灵的共鸣。

  车里,弥漫着深沉而又忧郁的空气。我坐在后排低泣着,坐在前排的爸爸抽出一张纸递给我,哽咽着说:“擦擦眼泪。”这时我知道,爸爸也和我一样,一行行热泪从他的眼里,不,应该是从他的心里,流了出来。我的心先是一阵惊颤,继而是一阵冲动,我想扑在爸爸的怀里大声的哭,哭出我的悔恨,哭出我的真情,让爸爸知道那是我真实的心声。

  离家的日子不知不觉已经有了三个多月,而在这每天都充满着对家的眷念,对亲人的思念的日子里,我无时无刻不在盼望着妈妈能来看我,而对爸爸,我好像不大挂念。或许,年少而无知的我,总以为自己长大了,总觉得自己应该像大人们那样,有一份独来独往的洒脱。父母一旦干涉自己的行为,便产生了逆反意识。渐渐的,在家里我开始保持沉默。吃了饭就匆匆进房躲进自己的小天地里,避免和他们交谈时心里烦乱。

  有一次,因为爸爸说了我两句,我和他吵了起来,可能是我气昏了头,凶神恶煞一般,结果,在我已有的17个年轮的生命里,爸爸第一次打了我,。那一刻,我发誓我再不和他说话。以后的几个星期,只要他在客厅,我就去卧室,只要他和我说话,我就沉默或者是溜开。总之,在那段日子里,我和爸爸的感情开始发生着质的改变,变得莫名的冷漠。妈妈虽知道这一切,也只能唉声叹气。

  再后来,我真的离开了家,过上了我向往的那种无拘无束的生活。慢慢的,我感到自己的想法,就像童话里的纯真世界一样过于天真。我开始怀念,怀念在家时的妈妈的唠叨,开始怀念自以为觉得彼此之间没有感情的爸爸。一种隐隐的亲情促使我一次次通过电话向家里遥寄我的祝福,于是我知道自己还是眷念爸爸的。

  我想再喊他一声,可我已经不能,因为我的声音在哽咽,我的泪水已经夺眶而出,我竭力想不让它掉下来,可事实告诉我不能,我的双肩在颤抖。

  可我知道,我的情感此时已如决堤的海,我已经不能再将它收藏,我也不想将这份已压抑了三个多月的泪水,压抑了一百多个夜晚的泪水继续掩饰。我已经懂得我的心里,也有一种原始的血缘亲情,一种亲人之间的本能的爱心,一份普天之下最珍贵的对父母的依恋。就在这短暂的一瞬间,我明白了,明白以往和爸爸那种莫名的冷漠,是我自己造成的,其实我的心里深深的爱着爸爸,我之所以只想妈妈来看我,是不想当着爸爸的面,暴露这份真实的感情。而现在,我只想把我那带着万分悔意的泪水哭出来,我知道爸爸能懂。

  其实,生活就像一张网,交织着你,交织着我,交织着我们每个人。在这张网里,我有过迷惘,有过徘徊。在我年少的成长的道路上,曾有过这么一次无知的行为,亲手破坏了父母与儿女之间由亲情交织成的网结,甚至将它弃之很远。如今我失而复得,并真正地领悟了它的内涵。我会珍惜这份难得的缘分,将它溶入我的心田,去时时感受、品味它的温馨。

  落叶在空中盘旋,谱写着一曲感人的乐章,那是落叶对滋养它的大树的感恩,白云在蔚蓝的天空中飘荡,描绘着一幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。

  有人说,感恩是鞋,穿上它,我们才能在人生的道路上健步如飞。而我觉得,感恩更像是生命中那一朵朵不谢的花。因为感恩,所以我们的生命变得五彩斑斓。

  感恩是牡丹。人人都知道牡丹的惊艳,可没有多少人能真正地沉下心来领略其中的美。就像,人人都知道我们的父母给了我们无私的爱,却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界,在芸芸众生中,我们可以没有朋友、没有同学,甚至没有兄弟姐妹,但是,我们不能没有父母。是父母赋予我们血肉之躯,养育我们长大,又教会我们认识自己,认识世界,做一个有用的人。父爱是山,伟大坚实而又广博,他教我们学会了坚强,记住了宽容,懂得了自制。母爱是海,温暖无私而又细腻。她教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴,总有一天你会发现——那个老冲着自己发火的爸爸和那个老爱唠叨的妈妈,在他们的伪装下藏着深沉的爱。感恩是牡丹,他告诉我们要学会感恩,就要先学会感恩我们亲人。

  感恩是腊梅。每当寒风凛冽之时,白花凋残,惟有腊梅,风越大,它便开得越艳。就像,对于那些曾经伤害过我们的人,有些人的感恩之心就像寒冬里的白花,凋残了。而有些人的感恩之心却像腊梅那样越开越艳。《天龙八部》里的萧峰的爸爸萧远一辈子都处心积虑地要杀死慕荣博,以报杀妻之仇。可是当慕荣博倒在他面前的时候,他却发现,正是这个仇人让他有了活下去的力量,仇人死去仿佛天塌了,他也没有了人生目标。所以,感恩那些伤害我们的人吧!是他们磨练了我们的心智。感谢那些鞭打我们的吧!是他们强化了我们斗志。感谢那些嘲笑我们的人吧!是他们坚强了我们的信念。感恩是腊梅,它告诉我们要学会感恩,还要学会感恩我们的“仇人”。

  感恩是雪莲。雪莲在茫茫雪上绽放着与世无双的美丽,只有跨越高山的人才能欣赏这种美。就像,每个人的命运都是美丽,但是只有那些跨越了命运坎坷的人才能得到这种美。命运之神对霍金,在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。他口不能说,腿不能站。他可仍然感到满足:一根能活动的手指,一个能思维的大脑……这些都是霍金面对命运的感恩。感恩是雪莲,它告诉我们,要学会感恩,就是要学会感恩带给我们一切亲人及“仇人”的命运。

  生命总是夹杂着欢乐与痛苦。但是,只要你学会感恩带给你的一切亲人以及仇人的命运,你的生命就会在感恩这朵不谢之花的点缀下变得更加美丽。

  对于我曾经的生活,现在回想起有些恍惚迷离,但它却已走进我的生命里,韶下深刻的痕迹,日日夜夜在我的血管里奔流不息。我试着不想,但凸兀的记忆显现的全是爱的点点滴滴。

  我是一个善于遗忘的人,但总是在一些空闲的日子把记忆翻出一遍一遍地看,看着夕阳消失的方向,感受曾经的恩情就像太阳的余辉一样布满了天与地的障隙。恩雅说过每个人都有一条根,就在他的脚下,每离开一步故土就异常疼痛。所以,注定了的,我离不开生我育我的黄土地,我对这片土地爱得深沉,对母亲爱的深沉。

  当我背上行囊踽踽独行,回望身后总有一双关切的眼睛,它的光芒穿越空间给我以无穷的温暖和力量。爱母亲,所以不想看到她无助的眼神,不忍心看到她两鬓的白发,不敢想象她佝偻单薄的身影。我知道,这所有的一切都是母亲对我爱得太深太切。人们说当你对岁月有感觉时一定处在非常沉重的回忆中,而你对父母的付出有感觉时也一定开始步入付出的季节。不错,对于母亲用爱韶下的痕迹,我发现文字已显得苍白无力。我唯一能回报的却只有用一颗真诚的心感谢您,拥抱您。

  我们的生命就是一本书,书里的每个符号都是母亲用血汗书写的,往往还没有等我们弄懂书里的意义,著者已撒手而去,从此面对书里的密秘,无以破译。自始至终我们一直遍地寻找至诚,寻找爱,但当我们明白最晶莹的至诚和爱就在我们身后时,猛回头――她或许就已经永远离我们而去了。所以,当我们的内心接受到某些恍惚的暗示时,请立刻行动,为母亲做些什么,哪怕只是一转身的回顾。

  张晓风说:请给我一个解释,我就可以再相信一次人世,我就愿意拥抱这个荒凉的城市。我想说:不用任何解释,我都会义无反顾地相信爱,相信人世。我愿意用自己的一生拥抱这位单薄的母亲。

  学会感恩,一朵玫瑰会换来两袖清香,一米阳光能照彻一方冰霜。让爱的光辉覆盖恨的微芒,用感恩的心对待所有对我们付出的人。

  巴金言:我唯一的愿望就是华作泥土,留在人间最温暖的脚印里。我相信这脚印便是用感恩的心韶下的痕迹。今生今世都无法抹掉的证据。显示/隐藏网络环境与个性化高三作文辅导实验研究--相关内容

  【摘要】如何才能在作文教学中激情激趣,让学生真正产生写作的欲望甚至冲动?如何才能解决学生个性化写作问题,使学生人人有提升、个个得发展?这是我长期的教学实践中始终没有解决的问题。近来,我参加了中央教育科学研究所“十五”重点课题“中小学个性化作文”的系列教改活动,并尝试借助计算机网络对高三学生进行“网络环境与个性化高三作文辅导”实验,结果,惊喜地发现自己找寻到了作文教学的一片新天地。

  如何才能在作文教学中激情激趣,让学生真正产生写作的欲望甚至冲动?这是我长期的教学实践中始终没有解决的问题。近来,我借助计算机网络对高三学生进行作文辅导实验,却惊喜地发现自己找寻到了作文教学的一片新天地。

  我利用学生网站开辟实验基地,建立实验网页,创设多条师生交互渠道,力图借助网络技术的优势,实现作文教学由情趣激发与启动,到情趣传递与交流,最后到情感反馈与评价的完整过程。实验的阶段性成果和最终成果表明,本实验在激发学生写作热情,培养学生写作兴趣,提高学生写作水平,促进学生个性发展等方面确实产生了相当大的作用。

  这个题为“网络环境与个性化高三作文辅导”的实验历时半年,作为中央教育科学研究所“十五”重点课题“中小学个性化作文”的子课题,“经总课题组综合评价,认为其实验研究已达到该课题同类研究的先进水平。”其实际效果获得广大师生及“个性化作文”课题专家的一致肯定,并多次受邀参加校、区、市级及全国经验展示及交流汇报。

  “网络环境与个性化高三作文辅导实验”的初衷,源自我对语文教育、特别是作文教学的长期思考,更有来自高三毕业年级的特殊要求。众所周知,语文教育应着眼于每个学生的发展与提高作文教学活动应有观察生活、参与生活贯穿始终作文指导应使学生将为文与做人密切结合。但是只要我们认真考察语文教学实际,就会发现大量的作文教学活动都集中于课堂(高三作文更为典型),而课堂作文教学有着明显的局限:a、难以针对每个学生的写作学习特点;b、难以解决学生写作方面的个性化问题;c、教师对学生课外作文的辅导长期流于自发性、随意性;d、高三特殊阶段要求学生丰富生活、增强阅读、开阔视野实属强人所难。就这样,一方面是明确的教学目标,一方面是尴尬的教学现状,二者充满了矛。

声明:本文图片、文章来源于网络,不代表主页之意见及观点,如有侵权,请与我联系删除。转载请注明出处: /haizishicirenwupian/286.html

上一篇:分分彩二星组选奖金 下一篇:海子诗歌中的大地意象及其生命蕴含
  • [海子诗词人物篇]海子诗歌中的大地意象及
  • [海子诗词人物篇]高考作文挫折素材
  • [海子诗词人物篇]分分彩二星组选奖金
  • [海子诗词人物篇]闫小杰诗写崇信——风从
  • [海子诗词人物篇]海子 怎么念??
  • [海子诗词人物篇]诗人查海生资料~跪求~
  • [海子诗词人物篇]求中国80年代诗人的一些简
  • 公益广告