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2020 02-20

介绍庐山瀑布的导游词

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  在没有开始之前,我先问大家一个问题,有哪位朋友能记得苏东坡的那首诗《题西林壁》呢?有谁记得李白的《望庐山瀑布》,也许说名字大家不熟悉,但内容,我相信大家都知道:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川;飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”也许很多人都是从这两首诗中才知道庐山的,并且,“庐山真面目”已经成了一个约定俗成的习惯用语了。那么,庐山的真面目究竟是什么样子呢?从我下面的介绍中也许能让大家略知一二。

  庐山位于江西省的北部,屹立于长江的南岸、鄱阳湖的西北,南接星子县,北邻九江市。庐山虽非五岳之列,却有“庐岳”之称(明朝开国皇帝朱元璋封)。自古就有“磅礴五百里,奇秀甲东南”的赞誉。唐代大诗人白居易在他的《庐山草堂记》中赞之为“匡庐奇秀甲天下山”。庐山的山体呈长椭圆形,从高空鸟瞰,仿佛一个肾脏,山势由西北向东南方向倾斜,长约20公里,宽约16公里,总面积约为300平方公里。庐山由99座山峰组成,最高峰为汉阳峰,海拔1474米。庐山是怎样形成的呢?(秦始皇赶山的传说)在很久很久以前,这一地区是汪洋一片,大约在六千万年以前,经历了一场“燕山运动”的造山运动,逐渐形成了现在的大致模样,又在200万年前,经历了第四纪冰川。简单的说,就是地壳运动,褶皱隆起,断裂上升而成,地质史上称之为“地垒式断块山”。

  庐山属于亚热带季风区,气候温和宜人,也许大家都知道这样一个尝试:地势每升高1000米,温度降低6度左右,而庐山平均海拔在1000米以上,于是形成了庐山春迟,夏短,秋早,冬长的特点。年平均气温11.5度,夏季平均气温22.6度,历史上最高温度为32度,最低温度为-16度,在炎热的夏季,庐山相对于山脚下的九江,南昌,南京武汉等几个火炉城市来说,是一片热海中的清凉岛屿。因此,庐山是有名的避暑胜地。常常有客人问:“庐山的房间里有没有空调呀?”其实庐山顶上是不用空调的,用空调反倒是一种浪费和污染。因为庐山本身就是一个天然的大空调和大氧吧。只有冬天才有暖气,为了防止近几年,随着宾馆档次的提高,一些四星级的宾馆也安装了空调。

  庐山是平地突起,山中的地形相对来说比较封闭,这种独特的地理环境,使庐山常年处于云雾缭绕之中,庐山的烟云雾雨是庐山最美的景色之一。他有的时候丝丝缕缕,有的时候象薄纱朦朦胧胧,更多的时候是铺天盖地而来,让人措手不及,分不清东西南北,因此苏东坡才会发出“不识庐山真面目”的感叹,此外,庐山还有一种特殊的气候现象,有时山顶艳阳高照,云雾在山腰翻滚,而山脚下却雷声阵阵,风雨交加。明代理学家阳明(王守仁)就因为这种现象写了一首诗“昨夜月明峰顶宿,隐隐雷声在山麓,晓来却问山下人,风雨三更卷茅屋。”庐山年平均有雾日为192天,最多年份为221天,最少的年份也有158天。所以在山中,如果碰巧遇到一场大雾而看不清四周风景的时候,千万不要遗憾,这正是庐山的一大特色嘛。

  庐山瀑布有许多以“龙”字为名,如“卧龙潭”、“神龙潭”、“乌龙潭”、“黄龙潭”等。在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭,这就是“碧龙潭瀑布”,也即王家坡瀑布。这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的,此后四方游客争相观赏,被视作山北绝胜。其水来自梭子岗北麓,由于这里层岩叠石,水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段,分成三屋挂瀑,而每层分为两条似白练般的悬瀑,连成数十米长,犹如双龙倚天,俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列,站在石上可东望鄱阳湖。“千峰环一寺”的黄龙寺,由明代僧人彻空修建,殿内地面有大石突起,扣之有声的“龙眼石”。明万历年间,肃太后赐给黄龙寺水墨、罗汉幅,佛头、山水画等多件珍贵文物,让黄龙寺名声大震。清代康有为三上庐山,为该寺题写“黄龙寺”匾额,至今保存完好。

  在芦林人工湖下的黄龙幽谷间,屹立着三棵参天大树,荫笼数亩,根盘十丈;其中两棵为柳树,高约 40 余米,树干需四人合抱,另一棵为银杏,古老挺拔,相传是东晋和尚自西域带回的树苗,亲手栽种于此,距今约 1500 余年。因这三棵树在黄龙寺山门前,有“庙堂之宝”的称誉,故名“三宝树”。

  “水不在深,有龙则灵”。中国九江是龙文化的故乡,庐山的山水更是龙文化的精华。黄龙潭的特点是幽静,一道溪涧、绕根盘石乌龙潭由三个大小不一的潭渊组合;乌龙瀑布接领芦林、长冲之水;静坐而听,竖琴一把。芦林湖西眺玉屏峰与天玉峰夹谷,有二条龙:一条黄龙、一条乌龙;黄龙潭之龙,常引山洪、为山上一害,彻空大师,用降龙术降服这条黄龙。而黄龙潭西下里许的乌龙潭,是条好龙,每逢旱天,催降甘霖,每到农历六月六,当地百姓,采摘鲜蔬野果,投入潭中,祭祀神龙。乌龙潭,一代伟人留下巨人的身影!

  上海的朋友,一路辛苦了,你们不妨在古道落叶、鸟鸣涧流之间坐留片刻。黄龙潭,男士不要洗手,洗手小心老婆跟人走(笑话)。乌龙潭洗手,好运跟你走,打牌、玩牌的朋友手气差,多洗两下(再笑)。

  庐山植物园,我国唯一的亚热高山植物园,创建于 1934 年。园内设有杉柏区、树木区、岩石园、翠花园、温室区、沼泽植物区、苗圃、云雾茶园,猕猴桃引种区、药圃等。著名的庐山特产云雾茶及众多的观赏植物,均产于此。庐山植物园现已汇集国内外植物 3400 多种,储藏各种植物标本 10 万多号,与世界上 60 多个国家近 300 个单位,建立了种子交换等方面的关系。

  我是熊殷翔,大家可以叫我小熊,也可以叫我熊导。今天,很荣幸成为你们的导游。我们马上就去这次的景点──九寨沟。好了,大家不要睡着了。我们经过了一路的路程,终于到达了九寨沟。九寨沟是由九个藏族小寨和三条大沟所组成的。马上印入我们眼帘的便是天鹅海,它的水清澈见底;清得连水里的一些小植物都隐约可以看见一二。这个海子在暖和的季节,会有成群的天鹅来这里嬉水,河面上漂浮着它们散打下来的羽毛。天鹅来这里,还有一个主要原因,那就是下蛋。它们在岸上下好蛋,等待着小天鹅,也就是丑小鸭破壳而出。一些小天鹅出来以后,它们便飞走了。天鹅海也因此得名。

  现在,我们要去下一个景点五彩池。趁现在还有点时间,我来说一下,在这里,人们把像天鹅海一样大大小小的湖,都俗称为海子。

  现在不说了,我们已到达了景点──五彩池。五彩池的水里面有各种各样的矿物质,经太阳光的折射,反射出了五种不同的颜色。特别在夜晚,五种光划破了黑夜的沉静,如一颗颗新星,闪耀着。

  犀牛海,正是我们所在处。这里有下一个美丽的传说。从前,一位仙人路过此地,见景色如此美丽,便下来游玩。不幸的是,仙人失足落水,犀牛见到,忙跳下水去,寻找仙人。可谁知道,犀牛也永远沉睡在这海子里了。从此,这海便成了一处名胜景点,犀牛海之称也因此而生。

  好了,天色已晚。旅客们,九寨沟之旅到此结束。我们在结束这次愉快的旅游,感受大自然给九寨沟美丽景色的同时,请大家记住,美丽的景色虽然是大自然施予人类的,可离不开人类后天的保护,因此,我们要爱护环境。好了,不多说了,再见!

  九寨沟位于四川省阿坝藏族羌x自治州九寨沟县境内,以有九个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在2千米以上,遍布原始森林,它的总面积6万多公顷,三条主沟形成Y形分布,总长达60余公里。水是九寨沟的精灵,湖、泉、滩、瀑将108个海子连成一体,鱼在天上游,鸟在水中飞,树在水中生,水在林间流等神奇景观只有在这里才得一见,九寨沟是全国重点风景名胜区,是我国唯一一个拥有世界自然遗产和世界生物圈保护区两顶桂冠的圣地。

  相传男神达戈把宝镜送给色嫫的时候,色嫫的时候,色嫫不小心失手打破了镜子,破碎的镜片就变成了九寨沟内108块海子,宝镜变成了五光十色的海子美丽无比!海子就是我们这里的藏民对高山湖泊的称呼。九寨沟因此得名!(很久很久以前,有一个男山神达戈和女山神

  沃诺色镆热烈相恋。这里的恶魔蛇魔扎惊慕色嫫的美色,反对达戈进沟,就发动了赶走达戈、抢劫色嫫的战争。恶战中,色嫫险些被恶魔抢走,色嫫在慌乱中把达戈送给她的定情之物——宝镜掉落下地,摔成了108个碎片,变成了散步沟内的108个海子。达戈和蛇魔扎从沟内打到沟口,万山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手,以一座屏风似得山崖挡住恶魔退路,又以一声霹雳恶魔埋进山崖,只露出了一张丑恶的脸。山崖就是宝镜岩,原来就叫魔鬼岩,崖面上的鬼脸依稀可见。从此,九寨沟恢复了宁静和祥和。)

  九寨沟位于四川省阿坝藏族羌x自治州九寨沟县境内,以有九个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在2千米以上,遍布原始森林,它的总面积6万多公顷,三条主沟形成Y形分布,总长达60余公里。水是九寨沟的精灵,湖、泉、滩、瀑将108个海子连成一体,“鱼在天上游,鸟在水中飞,树在水中生,水在林间流”等神奇景观只有在这里才得一见,九寨沟是全国重点风景名胜区,是我国唯一一个拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两顶桂冠的圣地。

  相传男神达戈把宝镜送给色嫫的时候,色嫫的时候,色嫫不小心失手打破了镜子,破碎的镜片就变成了九寨沟内108块海子,宝镜变成了五光十色的海子美丽无比!海子就是我们这里的藏民对高山湖泊的称呼。九寨沟因此得名!(很久很久以前,有一个男山神达戈和女山神沃诺色镆热烈相恋。这里的恶魔蛇魔扎惊慕色嫫的美色,反对达戈进沟,就发动了赶走达戈、抢劫色嫫的战争。恶战中,色嫫险些被恶魔抢走,色嫫在慌乱中把达戈送给她的定情之物——宝镜掉落下地,摔成了108个碎片,变成了散步沟内的108个海子。达戈和蛇魔扎从沟内打到沟口,万山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手,以一座屏风似得山崖挡住恶魔退路,又以一声霹雳恶魔埋进山崖,只露出了一张丑恶的脸。山崖就是宝镜岩,原来就叫魔鬼岩,崖面上的鬼脸依稀可见。从此,九寨沟恢复了宁静和祥和。)

  我们来到珍珠滩,日则沟和南日沟的交界处,有一片坡度平缓,长满了各种灌木丛的浅滩,长约100米水流在此经过多级跌落河谷,声音震耳欲聋。激流在倾斜而凹凸不平的乳黄色钙化滩面上溅起无数水珠,阳光下,点点水珠就像巨型扇贝里的粒粒珍珠,远看河中流动着一河洁白的珍珠。珍珠滩由此命名。山间栈道会带给您来到九寨沟的精华地段珍珠滩瀑布,瀑布呈新月形,宽162。5米,高21米,最大落差40米,站在瀑布下边,腾飞的水雾扑面而一,顿生一种沁人心脾、清心爽朗的感觉。珍珠滩瀑布以它磅礴的气势成了《西游记》片头景的拍摄点。

  现在我们来到了有“九寨沟一绝”和“九寨精华”之誉的五花海。在五花海,同一水域,呈现出鹅黄、墨绿、深蓝、藏青等色,斑驳迷离,色彩缤纷,这大自然妙笔涂抹的色彩,是那么大胆、强烈而又富于变幻,让人惊叹。因为水里有二百多钟藻类和矿物,又因为太阳光的折射反射,所以海子形成各种不同的颜色。一些枯死的老树漂在水里,树干上有长出小树小草,海子就显得更美丽和生机了。九寨人说:五花海是神池,它的水洒向哪儿,哪儿就花繁林茂,美丽富铙。

  相信一天的游览让您舍不得离开享有“童话世界”之誉的九寨沟了吧。好了,今天,我们游览到此结束了,祝大家旅途愉快,再见!

  评委老师,我抽到的是川西旅游片区,我讲解的景点是九寨沟,请问我开始了吗?

  各位游客朋友大家好,欢迎大家来到“人间仙境”——九寨沟!九寨沟位于四川省阿坝藏族自治州九寨沟县境内,岷山山脉南麓,是嘉陵江源头的一条支沟。今天我们的旅游路线是:从树正沟出发,经查洼沟,最后去日则沟。大概在下午五点结束游览返回酒店。大家需要注意的是:九寨沟海拔较高,不宜剧烈运动;请大家爱护景区环境,不要吸烟,不要投食喂鱼。希望大家游览愉快。

  现在我给大家讲讲九寨沟的历史沿革。九寨沟古称羊峒,是因为沟内有九个藏族村寨而得名。九寨的山水形成于第四纪古冰川时期。以水景最为奇丽,泉、瀑、河、滩将108个海子连缀一体,形成“水在树间流,树在水中长”的美景,更有“黄山归来不看岳,九寨归来不看水”之赞美之词。九寨以雪山、彩林、海子、瀑布、藏情。“五绝”驰名中外,被誉“童话世界”。关于九寨沟的形成,还有一个美丽的传说:相传,很久以前,俊朗的男神达戈把风云磨成一面宝镜送给心爱的女神沃洛色嫫,岂料魔鬼抢夺这面宝镜,女神不慎打碎了宝镜,碎片撒落到山西北的崇山峻岭之中,变成百余个晶莹剔透的海子。当然啦!这只是传说,其实是因为九寨沟中的流水中含有的碳酸钙。在距今大约一万两千多年前,地球气候变暖,流水中的碳酸钙活跃起来,它们一遇障碍物便覆盖在上面,日积月累,便形成了一条条乳白色的钙质蓄水堤坝。在地质上称为堰塞湖。藏民把它们统称为“海子”。

  游客朋友们,现在我们看到的便是九寨沟最雄浑壮观的诺日朗瀑布了。大家是不是觉得这画面很眼熟呢?没错。这里就是《西游记》中唐僧带着他的三个徒弟,牵着白龙马走过的那一帘瀑布。诺日朗在藏语的意思是男神,也有伟岸高大的意思,因此诺日朗瀑布意思就是雄伟壮观的瀑布。大家请看滔滔水流飞流如银河飞泻,声震山谷。南端水势浩大,腾起蒙蒙水雾,寒气逼人。它泄出了自己生命的个性——雄伟,狂放。诺日朗瀑布落差不大,仅有20余米。它虽不像庐山瀑布那样“飞流直下三千尺”,也不像黄果树瀑布那样“犀牛潭深纳天河”,但是它有广阔胸襟—平整的瀑面宽达290多米,显现出与众不同的豁达气度。在瀑布的上游,分布着一大群海子。它们漫过老树枯根,流过荒甸草原,接纳了千山万水,最后汇入处子一般恬静的静海。突然,它像脱缰的野马沿断层滚滚而下,碎成万颗银珠,形成眼前这雄伟壮观的诺日朗瀑布。朋友们,要知道:诺日朗瀑布的景色,每个季节都给人不一样的感觉。春天的诺日朗瀑布,宛若一个刚刚苏醒的孩子,欢呼雀跃地奔流着,给以人以生机勃勃的景象;而当夏日来临,瀑布水量增多,声势渐壮,水流跌落在瀑下岩石上,激起万朵水花,令人回味无穷。金秋季节,诺日朗瀑布在万紫千红中,分成无数股细流,飘然而下,景色非常迷人;到了隆冬,瀑布早从流动状态,转变成固体状态,形成一幅千姿百态的冰瀑画卷。

  今天我们的运气可真好。现在正是观赏诺日朗瀑布的最佳时间,阳光明媚,水雾弥漫。看那儿,还出现一道美丽彩虹。要知道彩这虹可不是什么时候都有。只有在阳光普照,腾起的水雾经阳光折射才能出现。此情此情,是否有点如临仙境的感觉。那么现在,请大家随我一起靠近瀑布,去感受万点水滴飞溅的惬意和痛快吧。

  壮美大瀑布 多彩贵州风 相信有很多人对贵州的了解始于那句“天无三日晴、地无三里平、人无三分银”的俗语;我想三千八百万贵州各族人民不会认同,因为它的描述与实际的贵州截然相反,“晚上下雨白天晴、公路同乡处处平、人逢节日遍身银”才是真正的贵州。占尽天时、地利、人和,实乃“中国之宝贝”。 根据“贵州”二字写法,乃‘中、一、贝、州’,即‘中国的一个宝贝之州’,一语道破贵州的奇特与珍贵。

  贵州究竟是一个什么样的宝贝呢?它是天、地、人三者完美结合、和谐相伴的一个大宝贝,是自然与人类文化的一片净土。贵州的“天”—洁净、湿润、气候宜人;贵州的“地”—由变化万千的喀斯特奇观构成;贵州的“人”—生活在多种文化环境之中,并且创造出绚烂多姿的文化与文明。

  贵州位于北纬24〃37′到29″13′之间,属亚热带季风性湿润气候,降水丰富、气温变化小、冬暖夏凉。在地球气候变得越来越恶劣的今天,世界上的许多地方,人们饱受炎热的煎熬、干旱的折磨、洪涝的危害、沙尘暴的袭击;自然灾害正在大范围地侵蚀人类的家园,可是在贵州这块宝地上,它的天仍然是四季如春、三晴两雨、空气清新、气候宜人,俨然一个难得的大空调。得天独厚的自然气候环境,造就了贵州种类繁多、覆盖丰厚的绿色植被,演绎出“山山张家界、处处九寨沟”神奇画卷,由此得到‘公园省’、‘空调省’的美誉,这正是贵州动人魅力之所在。

  明初刘伯温曾经预言:“五百年后看,云贵赛江南。”云贵以什么来取胜江南呢?刘伯温又说:“江南千条水,云贵万重山。”贵州风光的集中表现就是那莽莽大山了。

  贵州属高原山地,山地和丘陵占据境内地土面积的95.2% ,素有‘八山一水一分田’之说。岩溶分布范围广泛,形态类型齐全,地域分异明显,构成一种特殊的岩溶生态系统 ——喀斯特。贵州是世界上喀斯特地貌发育最充分的地方,造就出神奇的喀斯特奇景:黄果树、龙宫、马岭河。

  唐代大诗人李白曾留有“飞流直下三千尺、疑是银河落九天”的千古绝唱,磊落清壮,语简而意无穷;李白曾被流放夜郎,大途中遇赦,没有机会见到这比庐山瀑布更大、更壮、更奇、更美的瀑布,倘若他有幸畅游黔中,目睹令人惊心动魄的黄果树大瀑布,又会留下怎样的诗篇?此时此刻,我们无法臆断历史,但仍抑制不住内心的激动表达对大瀑布的赞美:“白水雄哉,远接银河三万里;雷霆壮矣,早惊黔域五千年” 当目光转向黔西南,发源于乌蒙山系白果岭的马岭河从河源至河口约100公里的流程内,落差近千米,在地面上切割出一条狭窄幽深的美丽伤疤。置身其中,有如坠入深渊,翘首仰望,天成一线,此情此景,有诗为证:“一沟碧水,且行且憩且吟;两壁悬崖,可读可圈可点;地缝天沟,西南胜景推兴义;神工鬼斧,峡谷风光赛桂林” 自古“无水不成景,有水景更秀”,水是自然界一种特殊之物,它既是生命之源、又是万物之母;蒸发可以升腾上天变成云雾,聚集又可下沉为雨雪,在地可成江河湖海,入地又成阴河暗流。正所谓“水不在深,有龙则灵”,龙宫的神韵就在于水,这是一条神秘的水,它本是一条小小的河流,从山谷中来,又几次潜入地下,几次又涌冒出地面,穿过了二十几座山峰,经过了几番回旋,这还不够,它还在地底形成一个巨大的瀑布,吞云吐雾之后,这才滔滔而去,有诗赞道:“龙驻黔中,十里阴河流锦绣;宫浮水上,千秋溶洞聚辉煌”。 这些就是贵州喀斯特奇景,古语云:“旧闻天下山,半在黔中青;又闻天下泉,半在黔中鸣”。若不能亲临其境,又怎能感受?

  贵州是一个多民族省份,大体说来,汉族占总人口的三分之二,少数民族占三分之一。由于高山阻隔,河谷深切,形成了相对封闭的地理环境;自古以来,这里的人民与大自然和谐相伴,却与外界少有交通,各自沿着自身的历史文化轨迹,独立而平等地共同生活在这个山国的土地上,古朴的文化传统和生活习惯完整的保存下来,由于特殊的地理和历史原因,民族与民族、村寨与村寨之间,在生活方式、风俗习惯和宗教信仰方面有许多不同,出现一座座风格个异的‘文化孤岛’,在每座孤岛中,都隐藏着丰厚而博大的心灵世界,蕴涵着千百年的历史隐秘和鲜为人知的故事;天龙屯堡正是这千岛中独具特色的一个,屯堡人在自己狭小的天地里,按固有的方式和传统与世无争的生活着,六百年岁月沧桑,他们乡音不改,服饰依旧,紧紧地凝固在了六百年前。“粗石壁垒,细木雕堂、武勇亦文娴,知是戍边后裔;明饰承先、军傩继古、俗敦犹礼朴、了然屯垦遗风”。

  放眼贵州,这一座座‘文化孤岛’在这片神奇的土地上组成了‘文化千岛’的大千世界,也形成了贵州旅游多姿多彩的形象特点,称其为“多彩贵州”实在是名至实归。 亲爱的朋友,热情淳朴的贵州人民正举起飘香的美酒,唱响动听的迎宾曲迎接您的到来!

  我们现在要去游览的是十瀑峡景区。十瀑峡景区位于县城南17公里处,往返及游览用时总计约4个小时。

  十瀑峡,就是一条有溪流瀑布的峡谷,景区以飞瀑流泉怪石碧潭为主要特色,主要有双龙瀑、飞龙瀑、卧龙瀑、龙虎泉等景观,瀑与瀑不同,潭与潭各异,有的飘飞秀美,有的宏大洒脱,有的清幽怡人,有的灵动活泼。行走其间您一定会为自然造物之神奇而感叹不已,为之沉醉,为之动容,流连忘返,不过您千万不要忘记集合的时间,还要注意安全,不要到瀑布的边缘等危险的地方去。景区内只有一条路,游览完毕要原路返回。

  现在请大家跟着我往里走。这是“十瀑铁峡”,为什么叫“铁峡”呢?这里属太行山脉,山体气势雄浑壮美,山石大都体态宠大宏伟,旦锈迹斑驳具有铁的质感,于是就有了这别出心裁的“铁峡”称谓。

  大家请看,这座山岭叫做风动岭,风动岭得名是因岭上有块风动石,这块风动石很有特点,风大的时候,风吹石动发出声响。它还有个特点:一人推大动,二人推小动,三人推不动。这是什么原因呢?您先想一想,回来时我再告诉大家。因风动石底部是弧形,一人推时可来回摇晃,幅度较大,二人推时幅度反而减小,三人推时石头倾斜到一定角度,就再也推不动了。

  神龟探海(站大井处)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、树奇著称,我们说石奇奇在什么上呢?可以说祖山奇石浩如繁星,山巅坡坳,幽谷水傍,随处可见。大自然的鬼斧神工,把他们雕琢的活灵活现,拟人似兽。现在有名的奇石达100多个,没有名的无数,您看它像什么它就是什么。不妨大家也为这些奇石起个名字。现在我们望南面看这一组石景它就是祖山奇石中的一个,叫“神龟探海”,有人为它的栩栩如生而怀疑是人工堆砌而成的,过一会我们到那儿您亲眼看一看,便知晓了。

  走到这里我们回头看一下,高高的山梁上松树旁边有一块石头,您看它象什么?对,像人脸,有鼻子、有眼睛、有嘴,它就叫人头石,民间流传“有人推倒人头石,金银铺满赵家沟”。据勘探,人头石下面的山体里蕴藏着丰富的金矿,那么它站在这,大概是为了看住满山的宝物吧。再看右边一点,高耸直立的那块巨石,它高16米(五层楼高),北面凹刻斗大楷书“福星石”三字,据说是唐上谷文人李瀛所书,并找石匠刻上。古人以为,能上此山的人已不多,上了山能看到此石的人更少,实属不易,非有福之人莫能见啊!这块石头也就成了好运、福气的代表了,也成为了公认的“福星石”。此石还有一特点越远观越显见其宏伟。

  听见水声了吗?前面就到龙门潭了,传说,在很早的时候,潭中有一个生灵──鲤鱼精,后来经过文殊菩萨的点化,脱离凡胎得道成仙了。后人就依“鲤鱼跃龙门”之意,把此潭叫做“龙门潭”了,鱼过龙门就会达到新境界有新发展,体现了山里人的淳朴和向往美好的未来。现在也有人把它称为“吉祥池”,大家不妨试一试,洗洗手,划划船、沾上一点灵气,今后就会吉祥如意,事业、生活再上新台阶,再有新发展!

  早在中国明朝时期,“百丈飞泉”列为从化县八景之一。1930年代,温泉一度兴起开发旅游热潮。中华人民共和国建国后,温泉有计划地进行大规模的开发建设,特别是80年中华人民共和国代改革开放后的开发动作较大。

  长江三峡以其险峻的地形、绮丽的风光、磅礴的气势和众多的名胜古迹称著于世,为世界著名的旅游胜地,是我国的旅游热点。三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。它西起四川省奉节县的白帝城,东迄湖北省宜昌市的南津关,跨奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌五县市,全长193公里。其中瞿塘峡以雄奇险峻著称,巫峡以奇秀多姿闻名,西陵峡以滩多水急显奇。

  各位旅客朋友们,你们好!我是007号导游XXX,现在我们所在的地方是中国第一大水利枢纽——三峡水利枢纽。三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡三大峡谷的总称,从自然上说三峡是美丽长江的标志性河段,从人文上说三峡是长江文明的华彩乐章。因为有了三峡,长江变得更加雄伟,风光变得格外秀丽。三峡因长江而存在,长江以三峡而骄傲。下面是自由活动时间,旅客朋友们可以随意拍照留念,3个小时后在这里集合。

  下面我们接着往前走,前面一定是大家希望已久的黄河母亲的心脏——壶口瀑布了。我想大家都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风采了,那当各位身临其境时感受又是如何呢?刚不久在车子上有为先生问我为啥叫做“壶口”瀑布,下面就请大家一边观赏瀑布一边听我的介绍。

  阴那山里有一座千年古刹灵光寺,是广东省五大名寺之一。它的创始人是唐朝高僧潘了拳。他圆寂之后,村上的人就简历了寺院纪念他,最初名字叫“圣寿寺”,至今已经有一千一百多年历史。后来在明朝洪武十八年(1385年),粤东监察御史梅鼎捐钱扩建,更名为灵光寺,现在正门石匾上所刻“灵光寺”三个字,就是梅鼎写的。

  长江三峡,中国10大风景名胜之一,长江三峡,地灵人杰。这里是中国古文化的发源地之一,著名的大溪文化,在历史的长河中闪耀着奇光异彩;这里,孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古名女王昭君;青山碧水,曾留下李白、白居易、刘禹锡、范成大、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹,留下了许多千古传颂的诗章;大峡深谷,曾是三国古战场,是无数英雄豪杰驰骋用武之地;这里还有许多著名的名胜古迹,白帝城、黄陵庙、南津关…它们同这里的山水风光交相辉映,名扬四海。

  我们看到眼前的这座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑楼”,楼内荸荠背上驮着用满汉两种文字记载着清朝定鼎中原后第一帝顺治皇帝的“丰功伟绩”。碑楼四角处分别有四根华表,在华表的顶端,各坐着一个象龙一样的小动物,名字叫“吼”,两个向北望,两个向南望,寓意:望君出、盼君归,意思是提醒皇帝即要走出深宫,去体查民情,也不要贪恋青山秀水,不思国事。

  长江三峡以其险峻的地形、绮丽的风光、磅礴的气势和众多的名胜古迹称著于世,为世界著名的旅游胜地,是我国的旅游热点。三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。它西起四川省奉节县的白帝城,东迄湖北省宜昌市的南津关,跨奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌五县市,全长193公里。其中瞿塘峡以雄奇险峻著称,巫峡以奇秀多姿闻名,西陵峡以滩多水急显奇。

  对面的山坡是鱼鳞坡,是鲤鱼成仙时抖落的一身鳞片形成的,科学地说,是层状花岗岩风化成的,那是双龙瀑,双龙瀑总高差50多米,分两层迭落,这一折一转,转出了变化,折出了韵致,飞瀑与青山相辉相映,别具情趣,有诗道“爽借清风明借月,动观流水静观山”山势雄浑壮美具有阳刚之势,水态飘动泼洒又有阳柔之美;山借水美,变得生机勃勃;水随山势,又添不少韵味,动静结合,刚柔相济,尽现完美组合,展示自然之神奇,有人赞叹:“北方雄山南方色”。

  爬过这段险峻的台阶,离飞龙瀑就不远了。飞龙瀑宽10米,落差30多米,水势浩大,激荡而下,矫若飞龙在天,声震如雷。面对着它总想好好赞美一下,但只想出一句“喷珠溅玉”就心有余而力不足了,请大家发挥一下自己的聪明才智,每人形容一句,怎么样?这里冬季形成的冰瀑非常壮观,而且到5月初垂挂的冰瀑方才消融塌落。野花,冰瀑相映,是十瀑峡一大美景。这里往上,林木茂密,环境清幽宁静,在林间小路上穿行,别具一番景致,但请大家注意防火。大凡隐士常以“卧龙”自居,此瀑隐于山林绿野,人迹稀少处,是不是也具有隐士的“卧龙”风范呢?

  好了,前面就到了我们游线的终点──龙虎泉了,龙虎泉是十瀑峡溪水的源头,此泉旱年不减,涝年不增,冬暖夏凉,甘冽清爽,泉水富含多种对人体有益的矿物质,是绝对的纯天然矿泉水,饮之有百益而无一害,这里环境清幽,如是夜晚别有风味,“明月松间照,清泉石上流”这是何等的境界呀!

  关于龙虎泉的名字,还有这样一个来历。相传很早以前,平原地区连年大旱,唯有白石山一带雨量充沛,一片生机。一天去口外做买卖的几个平原赶脚人途经插箭岭,看到这里不缺雨,认为这里的龙王灵,便将插箭岭龙王庙中的黑脸龙王偷偷驮走了。民间求雨有“偷龙王”和“抢龙王”的民俗,偷、抢的一般是黑龙王,因为黑龙王下雨又大又急。被偷的村知道龙王被偷后要及时将龙王抢回;偷龙王的村,等龙王下雨后也要及时将龙王还回。黑脸龙王被偷走,插箭岭人不知到何处去往回抢。黑脸龙王见插箭岭人不搭理他了,就生了气,要将滋养这一带的龙虎泉毁掉,山大王老虎见龙王毁泉,便和龙王打了起来,斗了数回合不相上下,后来经山神、土地、花木诸神调解,双方停战,后来这股泉水就被称为龙虎泉了。

  锦绣谷,位于江西省九江市的庐山,由大林峰与天池山交汇而成。因第四纪冰川作用,锦绣谷这块面向西南的山间凹地,经过冰川的反复刻切,形成了一个平底陡壁的山谷。“春时杂英百千种,灿烂如炽,至冬初苍翠不剥,丹枫缀之,亦自满眼雕缋。”四时红紫匝地,花团锦簇,故名锦绣。

  ?语场角度上看 ,英语导游词是在导游过程中导游员与游客进行口头交流所使用的语言 ,它具有传递服务信息 ,引 导游客完成旅游活动的功能 ,也具有讲解旅游人文和自然景观及其背景 ,使旅游者获得知识 ,实现审美满足的功能。因 此 ,英语导游词首先应具有准确性 ,讲解的内容必须有根有据。在此基础上讲求生动性和幽默感 ,多使用形象化的语言 , 运用恰当的比喻 ,努力使情景与语言交融。

  从语旨方面分析 ,英语导游词涉及到导游员与游客之间的关系。导游员必须具有良好的语言素养 ,了解本国与客源 国之间文化上的差异 ,有针对性地向游客讲解和推销目的地旅游产品。导游员是接待社、接待地甚至接待国的代言人 , 他在与游客的交际活动中处于主导地位 ,因而从这个意义上

  讲 ,导游员与游客间的关系是引导与被引导的关系 ,其间往 往包含有强烈的情感成分。这种关系决定了英语导游词主观色彩较浓 ,导游员成为游客的注意中心 ,对不同层次的游客 施加影响。

  就语式而言 ,英语导游词是正式的书面语体与口语体的结合。在具体的导游实践中 ,游客与导游员间的交流全靠口 语来完成 ,因此它的交际渠道是听觉渠道而非视觉渠道 ,这决定了英语导游词典在使用中的灵活性。

  综上所述 ,作为一种应用语体与口语体相结合的特殊语体 ,英语导游词的语体特征主要表现在语音、词汇、句法、情 景语境特征上。在编写及使用英语导游词的过程中 ,导游员应该在兼顾其他语体特征的同时 ,重点突出这些核心特征 , 使英语导游词具有更强的实用性和针对性 ,更好地为旅游文化交流活动服务。

  (115)导游对()()()的讲解使游客感受语言表达的服务答:景点、景观、景物

  (116)导游词是导游人员为引导游客游览而对游览对象所作的()()词。答说明、讲解 (117)导游员是语言表达的(),游客是(),介绍、讲解、说明旅游景观是()答:主体;受众;基本内容

  (118)导游词要有别于()()()等其他社会行业对旅游客体的论述。答:教师;学者;作家

  (119)语言的表达形式一般分为()语体和()语体,导游词也不例外。答:口语、书面语

  (120)下列属于口语语体的是()()()()答:演讲、谈线)下列属于书面语语体的是()()()()答:科技、事务、政论、文艺、

  (122)导游要根据()()()()的不同,选择不同的表达方式答:对象、目的、背景、场合

  (123)在口语导游中,要慎用()的语气,它有时会破坏旅游景观的严肃和完美,也不宜用()的语句,它可 能会使游客感到费解而产生距离感。答:日常聊天式、深奥冗长 (124)一般口语导游应该用()而又经过加工的言语表达。答:通俗

  (125)导游词的内容是对旅游景观进行说明介绍、讲解,让游客首先有(),然后才是增长知识;不能为讲知识,忽略游客的接受能力和()的目的。答:感官体会、游览休闲

  (129)人文景观的介绍多用()、()的修饰介绍出景观的特色和含义。答:严谨、贴切

  (130)自然风光分为()()()()()五类。答:名山峻岭;江海湖泊;崖窟洞穴;花草林木;鸟兽鱼虫

  (132)对形态雷同、形状相近的景观要找出不同的(),用()方式讲出特色、新奇。答:讲解角度;纵横比较

  (133)它们的根深深扎进岩石缝里,不怕贫瘠干旱,不怕风雷雨雪,潇潇洒洒,铁骨铮铮,是()景点的描述

  (134)漫漫路途证明它的庞大,如云的顶峰说明它的高峻,垂直的天梯显示着它的险要()。答:泰山

  (135)山上色彩斑斓,红黄赭绿纵横交错,如织如锦,好似一幅壮锦,是()景点。答:桂林漓江山水

  (137)我国著名的五岳是:()山如坐,雄伟高大;()山如立,险要峻峭;()山如飞,旖

  旎秀丽;()山如行,盘桓逶迤;()山如卧,起伏巍峨。答:泰;华;衡;恒;嵩

  (138)()群山峻岭变化多姿。()苍翠秀美独占天下;()集五岳景象于一体。答:张家界,庐山,黄山,

  (139)中国五大淡水湖:()()()()()。答:鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖 (140)江海湖泊要用不同的()和()来描写。答:形容词、比喻

  (142)水资源的各种形态有:()()()()等答:江河湖海、泉水、溪流、瀑布

  (143)湖有举世闻名的碧绿澄清的()()()()()答:千岛湖、镜泊湖、五大连池、滇池、洱海

  晴天淡泊宁静,雨天烟波浩渺,风气黛浪奔腾,云涌轻烟曼舞。这是()景点。答:太湖 (146)湖水在熔岩床面上翻滚,以千军万马之势向深潭泻来;浪花四溅,如浮云堆雪,又似银河倒泻;水泻声有如雷鸣,声闻数十里。这是()景点。答:镜泊湖吊水楼瀑布 (147)洞穴钟乳石讲解,比较容易雷同,要怎样运用纵横比较法来讲?(简答题)

  答:①纵向说明本洞在溶洞形成中的地位和价值,②横向讲出本洞与同类溶洞的不同特点。③通过纵横讲解,让游客既全面了解溶洞知识,④又记住所参观景点的特色,避免雷同。 (148)我国目前发现最大的洞穴是的()腾龙洞;洞中瀑流落差30米,被誉为(“ ”) 答:湖北利川;卧龙通江

  (149)湖北神农架被称为天下奇洞的有()()()()。答:燕子洞、冰洞、水帘洞、风雨雷雾洞

  (150)洞中有许多可以演奏的石头的是湖北武陵源中()景区的黄龙洞,洞中有二十万年的石笋被誉为(“”)

  (151)有人赞它“聚古今中外于一洞,汇天上人间于一堂”是指贵州黄果树瀑布东的(),穿越()山头串联()多个洞穴。答:龙洞;20;90

  (152)()内有40多种岩溶堆积物包括全世界主要的堆积形态和类型,具有极高的科研价值。答:贵州织金洞

  ②花草树木的寿命和形状,使他们成为超越其他自然景观的看点。(嵩阳书院4000年的柏树) ③奇花异木成为人们普遍观赏、赞叹的对象(雪莲、榕树)

  (154)随着绿色旅游、植物旅游的健康式旅游升温,“()、()、()”成了人们走进绿色植物、接近绿色的时尚。答:养眼、养肺、森林浴

  (160)上海豫园的主体建筑()前有一组湖石假山,所用奇石也多以动物形象。答:静观大厅

  (161)神化传说类的动物有()()()()()()()()(),这类动物的描述除了讲清它们的()和()外,还 要讲清楚它们的()。答:龙、凤、赑屃,狻猊、甪端、獬豸,螭首、麒麟、犼,生性、体貌特征、文化含义

  答:宫殿建筑、亭台楼榭、碑林墓塔、寺庙祠堂、洞窟磨牙、风土民俗,都市风貌、实物展品

  (165)释迦牟尼左手托钵,右手五指并拢,放在右膝上并直指台面,这种手势叫“触地印”又叫“降魔印”,这是()佛。答:竖三世

  (167)口语:有声语言的表达形式,有()()()()。答:演说型、介绍型、解说型、描写型

  答:一是语句整齐,词语对称,句式一致;二是音节和谐,有节奏感,合辙押韵。

  (169)祈年殿中心地面,有一块龙凤图案的天然大理石,其表面黑色纹路,颇像一条行龙和一只飞凤。龙纹色深,角、须、爪、尾俱全;凤纹色浅,嘴、眼、羽毛清晰可辨。此石被称为“龙凤呈祥”石。请问此段是导游口语表达的哪种形式?(简答题)

  答:是演说型。该段一是语句整齐,词语对称,句式一致;带有对仗和排比;二是音节和谐,有节奏感,合辙押韵。

  (171)介绍型的特点()答:1讲述景观的外形、性能、功用;2用于游览行程的安排或介绍,

  (172)解说型,突出解字,用于名称含义和专有景观的介绍。解说内容涉及()()()答:生僻的概念和词语,特有的技能技巧、景观蕴含的文化观念

  (173)中级导游讲解适当应用古人语句作为佐证。所引语句有两种:一种是(),能进一步解释旅游客体的内容;另一种是起(),在引用后导游要进一步解释所引语句,不要产生新的或更大的误会。答:通俗易懂、概括作用

  (174)描写型,突出描绘、描述,把看似普通平淡的景观、景色、景物,说得()()() 答:美妙无比,充满神奇,价值连城。

  答:一是用大量的形容词直接描写;包含着对景观的总结和概括;二是用传统的修辞手法间接说明。比喻。

  (176)修辞手法常用的有:()()()()修辞格和类比、对比等修辞手法。答:比喻、夸张、白描、比拟

  (177)在导游服务中书面语表现在两方面,一是()的文字,旅游指南、旅游便览、旅游览胜。二是(),北京的胡同、苏杭小吃。答:指导游客游览;专题性介绍

  (178)旅游指南:指导游客游览的说明和线路图。一要(),形象逼真,细致具体。二是(),简洁扼要。

  (180)专题介绍:介绍某一类型旅游客体的讲解词。以()的形式介绍某一游览对象。答:纵横交错

  (181)纵横交错的方式要求一有(),二有()形式,三有训练有素的()形式。答:渊博的知识、严密的思维、语言表达

  (184)导游词词汇丰富表现两方面一是()、涉及范围广。二是词汇富于()。答:词汇量大;形象变化

  (185)导游讲解要让游客达到以听()、不听()、非听()的境界。答:代看、白看、不看

  (186)语体有:()和()语,另外还有()和白话文的语体色彩。答:口语、书面、文言文

  (189)书面语:用于阅读,有图片参照,()多,解释要详细。书面语以严密的条理表达让人明白景观的内容。

  ①空间顺序。空间顺序就是游程的顺序,这是导游词最独到的结构特点。有些含有特殊文化

  ②时间顺序。 ·景观形成的顺序。如自然形成的时间、建造的年代、历史的沿革、社会的变迁等; ·事件发展的过程。如礼仪过程、史料记载或民间传说的顺序等。

  ③逻辑顺序。逻辑顺序就是按照人们共同的思维规律安排段落结构或语句顺序,它直接影响

  人们理解、接受导游讲解的能力,即影响表达的效果。导游解说中的段落的逻辑性主要表现在总述部分。

  (191)导游词的表达要求:内容清楚、资料翔实、表达生动、引用正确、数字准确。 (192)内容清楚指导游讲解中心和主旨突出,材料详略安排得当;表达既要清楚明白、又要简明扼要;说话既要精炼简约、又要通俗易懂。内容清楚是导游语言表达多种因素的表现,首先要对旅游材料严格筛选;其次注意表述的条理;另外,语句要准确、精炼。

  (193)资料翔实就是要把与旅游景观有联系的历史背景、人物生平、景色概况、景观规模、器物特点等逐一说清楚。

  (194)表达生动指导游词能具体形象地描绘出旅游客体的状态;严谨细致地介绍出旅游价值。使游客感受导游语言的美感。 · 在写作手法上,可运用形象的描写、得体的引用、恰如其分的说明,把游览对象用不同的表达方式叙述得井井有条。 · 在修辞技巧上,可大量使用比喻、夸张、对比、比拟等修辞格,讲解要传神逼真,以加强表达的力度,提高讲

  (195)引用是为讲解说明(旅游客体的北京、文化含义或风格特点)而运用史料典故、民间传说、文学词语或名人评点的一种修辞手法,在导游讲解中常用。

  (196)引用的作用:可清楚地介绍景观的历史背景,详尽地描述风格特色,准确地解释文化蕴含,引用是高于、浓缩、提炼导游词的讲解。

  (197)引用的要求:①引用要做到正确、准确; ②引用的内容要浅显易懂、词语要生动形象。③引用后的评点或说明要准确一致。如果引用是对景观的概括、提炼、总结,那么解释就是进一步的补充说明。

  (199)自然数字——客观现实中计算数量的数字,包括历史年代、数量数字(度量衡数字) ①历史年代——指介绍历史背景的时间。标志时间一种是我国从1949年正式规定的公元纪年,它可以向上推及封建社会结束。另一种是古代历史的计时,多采用朝代年号即皇帝的年号与公元年号并用的方法。

  ②数量数字——含有度量衡单位的数字。景观中要介绍规模(规格)、尺寸、重量、高度等涉及长短、容量、轻重的数量。

  (200)文化数字——带有文化意义的数字。如中国数字根据《易经》说解以“九”为阳数中最大的数字,如“天有九重,国有九州”,“九”成了大、高、尊、贵的代表。《易经》中“九五”两个数字表示至尊中正,“九五,飞龙在天,利见大人。”皇家宫苑中的主要建筑多取这两个数字。游览中的数字含义导游员要解释清楚它们的功能;另一方面,用文化意义表示数字的度量衡,还要换算为通用单位。如城楼“宽九楹、进深五楹”,显示了皇帝“九五至尊”的象征意义,即宽62米多,进深27米多。

  A、旧石器时代的早期 B、新石器时代的晚期 C、奴隶社会的晚期 D、封建社会的早期

  A、山东大汶口的陶器 B、西安半坡村的陶器 C、浙江河姆渡的耒耜 D、浙江良渚文化的木刻

  A、人、大、天、长、目 B、夫、取、好、孝、保 C、丰、甫、稻、力、年 D、戈、矢、武、辟

  5.汉字形体和结构上一次重大的突破,是古文字和今文字的分界,变汉字的象形符号为书写符号的字体是( C )

  8.文字一般用刀刻写,笔画拐弯多为方笔;字型参差不齐、大小不均;单个字呈细瘦形状的字是( C )

  12.笔画粗细等均,清晰明朗,弯笔圆润,不失筋骨,字形丰满充盈,结构环抱紧密,章法横竖划一,排列平正的字体是(B)

  13.字形扁方,整齐划一,波Zhe雄健,体势挺秀,笔画竖短横长、结构严谨讲究的字体是(A )

  14.字形方正,笔画布局精密细致,笔道形态丰满,横平竖直,书写方便的字体是( B )

  17.根据许慎“六书”说,指出下列哪项4个字的构成方式都不相同( A )

  A、田、旦、武、蛇 B、菜、房、本、立 C、石、水、众、分 D、信、众、山、指

  A、人、大、目、苗、戈 B、矢、向、日、月、牲 C、稻、武、保、山、水 D、旦、日、月、上

  21.用两个或两个以上的字组合起来表示一个新的意义的造字方法是( C )

  A、昆明滇池大观楼 B、湖南岳阳岳阳楼 C、湖北武汉黄鹤楼 D、江苏南京阅江楼

  29.北京颐和园昆明湖畔铜牛身上的铜牛铭与广西桂林龙隐岩“佛”字的字体分别是(C)

  1.汉字的形体根据不同历史时期的变化被后人总结除甲骨文、金文、篆文(大篆、小篆)外,还有(ABCD)

  2.下列汉字由甲骨文演变而来,原甲骨文表示“婚丧养育”、“蚕桑嫁穑”、“征战讨伐”、“居室宫观”的分别是(ABDE)

  A、王羲之的《兰亭序》 B、王羲之的《十七帖》 C、柳公权的《玄秘塔碑》 D、王徇的《伯远帖》E、张旭的《残千文字》

  A、王羲之的《十七帖》 B、张旭的《残千文字》 C、怀素的《自叙帖》 D、钟瑶的《田丙舍帖》E、柳公权的《玄秘塔碑》

  12.著名的“汉隶八大名碑“有4钟收藏在山东曲阜碑林,它们是( ABDE )

  2、人类在长期的社会生活中经历了用实物、结绳、____契刻____等方式记事和交流,最后发展为用____图画_____记录客观世界并传递信息。

  3、用图画式的表达方式经历了漫长的发展过程,逐渐形成了语音、意思、形状都比较固定的___象形___文字。

  4、我们目前见到的最古老的汉字是___甲骨文___,已有____3000____多年的历史。

  5、从造字方法上看,甲骨文不仅具有人类文字早期“象形、指事、会意“的方法,如_人__、____末___、___休___,还出现”形声“字,如_执_、___旨__,并有了“转注、假借”。

  6、汉字的最初载体是各种___生活器具____,他们是伴随生产工具的发展,伴随社会交际对____语言____的需求而产生的。

  7、甲骨文是____殷商_____时代刻写在____龟甲兽骨____上的文字,因是刻写的文字,又可称_____契文_______。

  8、甲骨文出土于殷王朝都城的遗址____殷墟_____,故甲骨文又叫___殷墟文字___。

  9、泛指铸或刻在青铜器上的文字称_____金_______文,最早出现于_____商____代。

  10、篆文流行于_____春秋战国和秦_______代,一般分为__大篆__和__小篆___。

  11、Liu文是春秋战国时通行于_____六_______国的文字,是由周宣王时所创。

  12、石鼓文是战国中期__秦__人作品,唐初在__天兴(今陕西宝鸡)三峙原__发现。

  16、整理和总结了流行在社会上的隶书字体的是____程邈________。

  17、一种介乎楷书、草书之间的字体叫_____行_______书,它产生于___东汉末年____。

  18、带有隶书笔意的草书叫__章__草,传世著名的碑帖是__“皇象本.急就篇”___。

  19、带有楷书、行书体势的草书叫___今__草,著名的碑帖是_王羲之的《十七帖》__。

  21、汉字是表意文字,从笔画的数量上可分为____繁体字____和____简体字____,导游对这两种字体的原则是___“识繁用简”________。

  22、《简化字总表》(共三表),共简化汉字____2235____个,使常用字(3500个左右)平均笔画为_____7______画,通用字(7000个左右),平均笔画为_____10_____画。

  亲王叫爱新觉罗.奕 ( xin ) kuang);光绪皇帝生父叫爱新觉罗.奕zhu);清末恭 ( (

  27、导游在介绍崖窟洞穴时,由于专业用语非常接近,形状比喻容易雷同,因此在讲解中可运用___“纵横比较”______法为好。

  28、导游语言从实用功能上分为两大类:交际用语和___导游讲解_____。

  29、在导游词这种语言形式中,____导游员______是语言表达的主体;____游客______是导游词的受众;介绍、讲解、说明__旅游景观___是导游词的基本内容。

  31、书面语语体目前主要分为___科技____、事务、政论和___文艺__四种。

  32、导游词的种类可以从___内容____和___语言___表现形式上划分。

  33、对形态雷同、形状相近的景观要找出不同的讲解角度,用___“纵横比较”____方式讲出特色、新奇。

  34、书面语导游词有两类:一类是__旅游指南___,另一类是__专题介绍___。

  35、导游词的讲解结构可以有三种形式:__空间顺序___、__时间顺序__、__逻辑顺序__。

  要点:1)汉字结构的文化性和变化的造型特点使它成为旅游景观的重要组成部分。我国著名的汉字景观有很多,从汉字发展的历史和书法艺术的角度来看,比较著名的有泰山刻石、曲阜碑林和西安碑林等;2)字在旅游景观中的装饰、评点功能不是可有可无的附带品,而是旅游景观的灵魂,是自然景色和人文景观旅游价值的直接体现。如海南三亚的“天涯海角”、青岛崂山的“瑶池”、昆明滇池大观楼的“古今第一长联”等等。

  要点:1)从形体演变上划分,根据不同历史时期的变化汉字可分为甲骨文、金文、篆文(大篆、小篆)、隶书、楷书、行书和草书;2)从造字方法上划分,依据东汉许慎的《说文解字》汉字可分为象形、指事、会意、形声、转注和假借六种;3)从笔画的多少可分为繁体字和简体字两种。

  要点:1)甲骨文,殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字;2)金文,泛指铸或刻在青铜器上的文字,商、周、秦、汉都有这种文字,盛行于西周;3)篆文,官府使用的文字,流行于春秋战国和秦代,一般分为大篆和小篆;4)隶书,由篆书简化演变而成的一种文字,出现于秦代,是古文字和今文字的分界,它彻底排除了汉字中象形符号,把汉字变成由点、横、撇、捺组成的单纯书写符号;5)楷书,产生于汉末,盛行于魏晋并一直沿用至今,是我国历史上通用时间最长的标准字体;6)行书,是东汉末年随楷书而产生的一种介乎楷书、草书之间的字体,它既有楷书的形体、点画又有草书的简易、流畅,比较典型的行书有王羲之的《兰亭序》;7)草书,从广义上说是快而不工整的字体,狭义上说是指某一具体字体的草写形式,分为章草、今草和狂草等。4、东汉许慎的《说文解字》将汉字的造字方法划分为哪6种,简要说明每一种方法,并各举3例。

  1)象形,用简练的线条描摹事物形状的一种造字方法,如“日”、“月”、“火”等;

  2)指事,用象征性符号表示意义的方法,又叫“像事”,如“上”、“下”、“末”等;3)会意,

  ,奇秀甲东南”的赞誉。唐代大诗人白居易在他的《庐山草堂记》中赞之为“匡庐奇秀甲天下山”。庐山的山体呈长椭圆形,从高空鸟瞰,仿佛一个肾脏,山势由西北向东南方向倾斜,长约20公里,宽约16公里,总面积约为300平方公里。庐山由99座山峰组成,最高峰为汉阳峰,海拔1474米。庐山是怎样形成的呢?(秦始皇赶山的传说)在很久很久以前,这一地区是汪洋一片,大约在六千万年以前,经历了一场“燕山运动”的造山运动,逐渐形成了现在的大致模样,又在200万年前,经历了第四纪冰川。简单的说,就是地壳运动,褶皱隆起,断裂上升而成,地质史上称之为“地垒式断块山”。

  庐山属于亚热带季风区,气候温和宜人,也许大家都知道这样一个尝试:地势每升高1000米,温度降低6度左右,而庐山平均海拔在1000米以上,于是形成了庐山春迟,夏短,秋早,冬长的特点。年平均气温11.5度,夏季平均气温22.6度,历史上最高温度为32度,最低温度为-16度,在炎热的夏季,庐山相对于山脚下的九江,南昌,南京武汉等几个火炉城市来说,是一片热海中的清凉岛屿。因此,庐山是有名的避暑胜地。常常有客人问:“庐山的房间里有没有空调呀?”其实庐山顶上是不用空调的,用空调反倒是一种浪费和污染。因为庐山本身就是一个天然的大空调和大氧吧。只有冬天才有暖气,为了防止近几年,随着宾馆档次的提高,一些四星级的宾馆也安装了空调。

  庐山是平地突起,山中的地形相对来说比较封闭,这种独特的地理环境,使庐山常年处于云雾缭绕之中,庐山的烟云雾雨是庐山最美的景色之一。他有的时候丝丝缕缕,有的时候象薄纱朦朦胧胧,更多的时候是铺天盖地而来,让人措手不及,分不清东西南北,因此苏东坡才会发出“不识庐山真面目”的感叹,此外,庐山还有一种特殊的气候现象,有时山顶艳阳高照,云雾在山腰翻滚,而山脚下却雷声阵阵,风雨交加。明代理学家王阳明(王守仁)就因为这种现象写了一首诗“昨夜月明峰顶宿,隐隐雷声在山麓,晓来却问山下人,风雨三更卷茅屋。”庐山年平均有雾日为192天,最多年份为221天,最少的年份也有158天。所以在山中,如果碰巧遇到一场大雾而看不清四周风景的时候,千万不要遗憾,这正是庐山的一大特色嘛。

  古人说“仁者乐山,智者乐水”,大家选择到庐山来旅游呢,也是一种智仁双全的选择。庐山不但山高景秀,水资源也很丰富,年平均降水量为1836.8毫米,而蒸发量仅为1006.8毫米,这样又使庐山的相对湿度增大,庐山年平均相对湿度为74%,也就是说庐山比较潮湿,特别是梅雨季节,相当潮,衣服洗了一个多礼拜都干不了,被子也潮潮的,家具都快发霉了,不仅在住家,连商店,宾馆也不例外。大家在城市里呆惯了,来到山区,可能会对山里的潮湿不太适应,请大家多包涵,气候就是如此,没有办

  法。在此我先问一下,在座的朋友吃不吃辣的?(便于安排餐的味道)庐山人比较能吃辣的,除了口味的原因外,还可以驱寒去湿,预防关节炎。

  云雾是山的灵魂,流水是山的血脉,一峰千态匡庐云,一雨百瀑匡庐水。庐山有22条瀑布,著名的又被李白描述为“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的秀峰开先瀑布,它位于庐山山南的秀峰景区,而庐山顶上有第一奇观之称的三叠泉瀑布,还有新开发的大口瀑布,九奇峰的彩虹瀑布等等。由于山中沟谷纵横,雨水充沛,常常是“山中一夜雨,处处挂飞泉”。此外,庐山还有三座人工湖:如琴湖,芦林湖,莲花台水库。高山出平湖,在中国名山大川当中是很少见的,也使庐山更添秀色。山因水而活,水因山而媚,山水交融,魅力无穷。庐山不但水资源丰富,水质也很好,唐代茶圣陆羽,曾品遍天下名茶,喝遍天下名水,将庐山的谷帘泉定为天下第一泉,招隐泉定为天下第六泉,天池水定为天下第十泉。此外,在庐山的白云峰下还有报春泉,每当立春时分,涌出泉水,春季一过就停止,被称为“神泉”。其实在我国的历史上,被称为第一泉的,除了庐山的谷帘泉外,还有镇江的中泠泉,北京的玉泉,济南的趵突泉。说起天池,大家也许会以为很大,甚至会想到长白山的天池,其实庐山的天池会完全出乎大家的预料,他很小,小到什么样呢,大家看了就知道,那为何又被称为天池呢?我先在此卖个关子,到了景点以后再给大家细说。(如无行程则介绍)庐山由于雨量充沛,植物当然也生长茂盛,再加上庐山人很爱护自己的家园,使庐山的森林覆盖率达到76.6%,有多达2400多个品种,其中有被称为植物活化石的银杏,珙桐等。树木多了动物就多了,庐山有鸟类170余种,昆虫2000多种,兽类37种,包括非常珍贵的华南虎,云豹等。庐山的山花瑞香花,他先开花后长叶,初春开花,香气浓郁。以金边瑞香最为名贵。(瑞香花的来历)此外还有庐山玉兰,云锦杜鹃和陶渊明的“东篱菊”等一些颇有庐山特色的花卉。庐山的植物品种丰富,药用植物也很多,有50多种,如天麻,竹节人参,杜仲,当归,当身,七叶一枝花,独活等等,当年李时珍就曾来庐山采草药,所以,古人有“山中一棵草,药中一味宝”的说法。

  有人说“酒能让人古道热肠,茶能让人仙风道骨”,而庐山就生长着中国十大名茶之一的庐山云雾茶。庐山湿润的环境,非常适合茶叶的生长,因为其常年生长在云雾飘缈的山间,因而得名云雾茶。懂茶的人都知道,茶业按加工工艺的不同,分为绿茶,白茶,黄茶,黑茶,红茶等等。他们并不是茶叶不同,而是生产加工的过程不一样。庐山云雾茶属于绿茶,最早产于汉代,宋代时开始成为贡品。外形条索紧结、卷曲,翠绿多毫,汤色绿而透明,香高锐鲜好似兰花,滋味浓厚、鲜爽,夜底嫩绿明亮。号称“相馨、味厚、色翠,汤清”四绝。所谓“名山出名茶,名茶人人夸”,唐朝茶圣陆羽曾赞之为 “天下之奇茶”。朱德元帅品过之后挥毫写道“庐山云雾茶,味浓性泼辣;若得长年饮,延年益寿法。”古人云“早采为茶,晚采为茗”茶叶以谷雨前茶,清明前茶最好。饮茶从古人到现在,已经形成了一种文化。有人说:喝茶的女人,不一定有魅力,但一定很优雅,喝茶的男人,不一定多潇洒,但一定很从容。据现代科学研究显示,茶具有多种保健性,常喝茶,可以清心、明目、美容、减肥、抗衰老、防癌、防辐射、降血压、降血脂等等。并被誉为天然保健饮品。我们当地对喝庐山云雾茶,有一句俗语:一泡水,二泡茶,三泡四泡是精华。也就是因为庐山云雾茶味到十分浓厚,第一杯是不喝的,称为洗茶,第二杯才开始饮用。随着加工工艺的提高,现在的云雾茶,为适应大众的口味,开发出了浓淡各异的品种。大家在庐山期间,玩累了,可以泡上一壶庐山云雾茶,真可谓“甘甜苦涩壶中煮,湖光山色闲中趣。” 除了云雾茶,在庐山的沟溪山涧里,还生长着石鱼,石耳,石鸡。称为庐山三石。石鱼,生长在溪涧中,通体透明无鳞,因为永远长不大,俗称绣花针,是很有营养的滋补品。石耳,属于地衣类。生长在悬崖峭壁上,外形好似人的耳朵,故名石耳。李时珍在《本草纲目》中说到“石耳气味甘平,无毒、久食益色,至老不衰,令人不饥,大小便少,名目益精”并誉为

  “山菜第一”(野菜第一)。正如大家都知道,蜗牛不是牛,壁虎不是虎,而石鸡也不是鸡。而是一种麻皮青蛙。野生的石鸡,是国家的二级保护动物,也生长在沟溪中,因其体肥肉嫩,味美如鸡,故名石鸡,现在的石鸡多是人工饲养,但价格昂贵。以上的三石一茶石鱼,石耳,石鸡,和庐山云雾茶,是庐山最主要的特产。此外还有茶树菇,梅花菇,笋衣,竹笋等山区美食。大家有兴趣,可以在庐山品尝,也可以买回家馈赠亲朋好友。但要注意辨别真假。

  庐山的四季景色,可以说是“春山如梦、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉。”大家可以在游览的过程中慢慢地体会。近代科学

  家竺可桢在游遍庐山之后,发现庐山有三种奇观:雾有声,雨倒行,佛光佛灯。(解释)其实庐山还有三大怪:庐山屋顶铁皮盖,竹笋皮是一道菜,八十老太太走得快。

  介绍了庐山的山水,大家的心中肯定有一个问题,为什么叫庐山,而不叫其他的什么山呢?庐山最早叫“敷浅原”,出现在《尚书》中,但不是专指庐山山体,而是 泛指这一地区中的丘陵平原,至今在庐山的紫霄峰顶仍有“敷浅原”的石刻,在另一部古代地理著作《山海经》中,称庐山为“天子都”“天子障”“南障山”,而史书上真正出现庐山之名的是在我国第一部纪传体通史《史记》中。唐代诗人刘禹锡曾说“山不在高,有仙则鸣”,庐山的得名就来自一个和神仙有关的传说,相传在公元前6世纪,有姓匡名俗字子孝的七兄弟来这座山结庐炼丹,以求成仙之道,几百年后的周朝威烈王幕其才学,派使者请他们出山,辅助朝廷,可是使者到时,匡氏兄弟已成仙而去,只有他们住过的茅庐草屋仍在,于是将这些草庐命名为“匡庐”,这座山就称之为“匡山”或“庐山”。在宋代,为避赵匡胤的讳,一度改为“康山”。庐山的历史,三国以前,传闻多于真实,三国以后,大体有据可考。在两千多年的风风雨雨中,庐山一直以“甲东南”秀色吸引着众多游人。历史上有文字记录开始,第一个登上庐山的名人是西汉的司马迁。公元前126年他登上庐山,考察大禹治水的历史,在《史记》中他写道“余南登庐山,观禹疏九江”。随后,名人墨客纷至沓来,主要由晋朝的王羲之,陶渊明,唐代的李白,白居易,北宋的苏东坡,王安石,南宋的岳飞,朱熹,明朝的唐伯虎,徐霞客,清朝的康有为,王士桢,民国的陈三立,徐志摩,胡适等等,他们都曾被庐山美景所吸引,留下了大量优美的文章诗篇。中国田园诗派创始人陶渊明,曾在九江的彭泽县做了80天的县令,后因不为五斗米折腰,辞官归隐在庐山北山脚下,并且写出了《归去来兮辞》《桃花源记》等传世名篇。他的名诗“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。山气日夕佳,飞鸟相与还。采菊东篱下,悠然见南山。此中有真意,欲辩已忘言。”其中南山就是庐山。书圣王羲之,曾在庐山的归宗寺养鹅,在庐山的博物馆还珍藏有他的“鹅”字墨宝。唐代诗仙李白,为避安史之乱,隐居庐山青莲谷,因为李白又名青莲居士,故取名为青莲谷。在山中他写下很多诗篇,除了《望庐山瀑布》外,还有一首,《与幽人独酌》“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯,我醉欲眠卿且去,明朝有意报琴来。”唐代另一伟大诗人白居易曾被贬为江洲司马,在谪居九江期间,他写下了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的千古名句。他也常来庐山,并且筑草堂读书,他曾经在庐山赏桃花的小径,现在已建成“白司马花径公园”。大文豪苏东坡刚到庐山时,就被庐山的风景所吸引,决定不作诗,好好看风景。可是庐山的和尚、道士们听说东坡来了,都请他作诗留念,而庐山的美景又让东坡觉得非作诗不足以表达他心中的激动之情,更何况吟诗填词是他生平第一快事,便觉得当初不写诗的决定很好笑,于是每到一处都挥毫作诗,最后一首诗是在北宋元丰7年(1084年)4月写的并且题写在庐山西林寺的墙壁上,所以诗的名字就叫做《题西林壁》。南宋理学家朱熹在庐山创办了“白鹿洞书院”,它和岳麓书院,睢阳书院,石鼓书院并称宋代四大书院。明朝的风流才子唐伯虎,来到庐山后,被庐山的缥缈云雾所折服,不光画画,也挥毫作诗,他说“庐山山高高几重,山雨山烟浓复浓”明国时期,徐志摩在庐山写下了《庐山石工歌》,陈三立在花径修建了景白亭以纪念白居易,胡适在1928年游历庐山之后,把庐山的人文历史和中国的历史结合起来,概括为三大趋势:1、慧远和尚代表着中国佛教化和佛教中国化的大趋势;(关于慧远和尚后面再介绍)2、朱熹的白鹿洞书院,代表着中国近七百年的理学大趋势;3、庐山牯岭的别墅代表着西方文化入侵中国的大趋势。将庐山的历史发展同中国的历史发展完整地结合起来。

  现在的日子好过了,我想大家也去过了不少地方,不知道大家有没有留意,当大家在中国的名山大川中旅行时,不经意间就会发现一座道观或者寺庙。庐山作为一座风景秀丽的名山也不会例外,并且从古到今,宗教在庐山一直都很兴盛但是庐山又有一点不一样,为什么呢?因为“庐山顶上六大教,走遍天下找不到”的确,在一座山中,有六大宗教,在中国乃至世界上都几乎没有。这六大教派是:佛教,道教,基督教,天主教,伊斯兰教,

  还有一种就是古代读书人的儒教,当然现在称为儒学了,下面呢我就简单的介绍一下他们在庐山的一些情况:

  我们先来说说佛教。佛教自西汉末年传入中国后就一直很盛行,在晋朝分为南北两个区域,南方就是以庐山为中心,代表人物是东晋名僧慧远和尚,他在庐山创立了净土宗,并成为佛教八大宗派之一,还修建了东林寺。所谓净土宗,就是称名念佛即可前往极乐净土的一种修炼方法,也就是每天不停的念南无阿弥陀佛,直到离开人世咽下最后一口气,就能成为不同级别的佛从而到达极乐净土,因为这种修炼方法简单易行而广为流传。唐代和尚鉴真东渡日本的时候曾带去了教义,至今在日本还是很盛行,并且还经常派人来东林寺朝拜取经。东林寺还与西林寺,大林寺并称为庐山三大名寺,此外,庐山还有海会寺,栖贤寺,万杉寺,归宗寺,秀峰寺等五大丛林。1942年,世界佛教大会在庐山召开。

  既然从国外传来的佛教都那么热闹,中国土生土长的道教自是不甘寂寞。于是南朝名道士陆修静,开始在庐山修建简寂观,太虚观,先天观等道观,与佛教争夺庐山的名山秀水。大家都知道,道教创立于东汉末年,由张道陵创立于四川的鹤鸣山。由于道教创立的时间晚于佛教,争夺修炼之地就是必然的,这种争夺的情况,清朝诗人李渔的一幅对联最能说明问题“天下名山僧占多,也该留一二奇峰栖吾道友;世间好话佛说尽,谁识得五千妙谛出我先师。”(解释)庐山的道教属于正一道。道教自金元以来,分为全真道和正一道。全真道创始人是王重阳,看过武侠小说《射雕英雄传》的朋友都知道王重阳有七个徒弟,号称“全真七子”,全真道主张佛,道,儒三教合一,以修身养性为正道,出家修炼,不能结婚,他们现在主要分布在北方,(以北京白云观为中心)。而正一道主要分布在南方,以画符念咒,驱鬼降妖,祈福去灾为特征,象大家比较熟悉的茅山道士穿墙术,就是正一道。他以江西的龙虎山为教廷。让人遗憾的是,庐山众多的寺庙和道观,都毁于日军侵占期间或者文革时期,保存下来的很少,规模也不大。

  从1895年,英国人开始在庐山强行租地建造别墅以来,西方列强纷纷染指庐山,并且带来了他们的宗教:基督教和天主教,并修建了教堂。(基督教于公元一世纪由耶稣创立,公元11世纪;为争夺教权分裂为天主教和东正教,公元16世纪,由于宗教改革,又从天主教中分裂出新的宗教抗罗教,在我国称之为新教或者基督教。)随着上个世纪20年代,庐山有了第一代居民开始,伊斯兰教也在庐山扎下根来,并在此建了他们的朝拜场所清真寺。(中国称为回教,由穆罕默德在阿拉伯半岛于公元七世纪创立,信徒称为穆斯林,中国的穆斯林大多属于逊尼派,只有新疆的塔吉克族等新样什叶派。)古人有三教九流之说,三教就是佛,道,儒。可以看出古时候儒学也是一个教派,而儒教是在庐山立足最早的一个教派,一开始,士大夫们的主要活动是游历,隐居和读书,随后,南唐在庐山设立了庐山国学,南唐中主李憬曾在庐山开先寺读书,至今还有李憬读书台的遗迹,庐山的儒学在南宋时活动达到高潮,主要是朱熹在庐山创立了白鹿洞书院,它也是中国第一座讲学式的书院。

  正是由于庐山的历史悠久,人文活动丰富,文化底蕴深厚,在1996年,被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

  庐山的名气,除了历史悠久,风景优美之外,还和政治有十分紧密的联系。1895年,英国人李德立来到庐山,就被庐山美丽的风光所吸引,于是强行租借庐山牯岭到长冲一带,租期为999年,并把租界内的土地划分为130块地皮在上海拍卖,已获得暴利。此后,美国,德国,法国,日本等西方列强的传教士,外交官纷纷来庐山租地,并建造了大量的别墅。也许大家对李德立这个人并不熟悉,但他在中国的近代史上留下了一个并不光彩的身影。李德立靠卖庐山的地皮发财后,又积极向政治发展。在辛亥革命后,他充当政治调解人,并于1911年12月,参与并促成了清政府的代表与孙中山的代表在上海和谈,后来又协助反对派迫使孙中山辞去临时大总统一职,推举袁世凯为大总统。1912年1月,袁世凯曾通令嘉奖他。在此之前,孙中山也被蒙蔽而授予他“和平使者”的勋章。1920年,李德立再次上庐山,那时候庐山已经有20多个西方列强修建的别墅500多幢,于是,李德立又指导汉口英国教会编写了《庐山的历史》一书。这是第一本由外国人编写全面介绍庐山的书籍。1927年中国大革命波及了庐山牯岭外国租界。1935年,中国政府无条件收回牯岭租界。现在的庐山仍保存有各种风格的西方别墅近千栋,都是西方列强殖民的产物。在庐山,大家既能观赏到英国券廊式建筑的符号,巴洛克建筑的模拟品,折衷主义建筑的产物;又能欣赏到哥特式建筑的遗风,浪漫主义的表现手法,还混合着中国园林建筑艺术的美学情趣。所以有人说“牯岭,是一座别墅的博物馆”,我们要参观的美庐别墅就是其中的代表,也是庐山别墅的精华所在。

  提起庐山的政治,就不能不提蒋介石。有人说“庐山,浓缩着一部蒋介石的兴衰史”。1926年12月蒋介石第一次登上庐山,就撩开了分裂大革命准备的真面目。南京国民政府成立后,1930年到1931年他又多次登上庐山,1932年开始,蒋介石出于“攘外必先安内”的思想,坐镇庐山指挥围剿江西和中原的革命根据地。把庐山变成了南京之外的第二中心。从此,庐山成为了一座政治山,也成了的“夏都”,蒋介石在庐山一开始并没有固定的住所,从1933年8月8日起,住进了原英国西伊勋爵的别墅,也就是现在的美庐别墅,并且断断续续住了八年。1933年7月,蒋介石为了提高参加围剿的军官的素质,在庐山创办了军官训练团,并于1934-1936年间兴建了庐山图书馆,传习学舍,庐山大礼堂等三大建筑,共培训军官2500多人,一直到抗战时才结束。1937年,日军发动侵华战争,中共代表周恩来先后两次登上庐山与蒋介石进行国共合作的谈判。1937年7月17日,蒋介石在庐山召开了由各派人士参加的座谈会,要求“地不分南北,不分老幼,无论何人皆有守土抗战之职责,理应抱定牺牲一切之决心。”这就是近代史上非常有名的“庐山谈线月,宋美龄邀请中共代表来庐山参加全国妇女谈线,日军开始攻山,4.18,完全占领庐山,占领时间长达六年,给庐山造成了数千年以来最大的浩劫:焚毁了最古老的归宗寺,寺中,三国时代的铁塔被炮击毁,明朝的名人真迹,有的被抢,抢不走的就毁掉。在栖贤寺里,庐山的镇山之宝清代许从龙画的《五百罗汉图》也被抢走部分。东林寺中,明代铜塔被连根运走。其他名胜古迹被毁被抢不计其数,树木也未能躲过浩劫,数万株几百年的巨松几乎被砍伐一空。让人深感痛心。日军战败后,1946.7.14,蒋介石携夫人宋美龄再上庐山,仍住在美庐别墅,1948.8.18,蒋介石离开庐山就再也没有回来.1948年秋冬,辽沈,淮海,平津战继告捷。1949年5月23日解放军攻占南京,1949年5月18日,庐山解放。

  1959年6月29日,第一次登上庐山,写下了一首气势磅礴的诗篇《七律.登庐山》:“一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋,冷眼向阳看世界,热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田。”1959.7,中共八届八中全会在庐山召开。1959.7,下旬,越南主席胡志明来到庐山,这也是庐山接待的第一位国家元首。1961年,中共中央工作会议在庐山召开。1970年,又在庐山召开了九届二中全会。这三次会议,可以说对中国近五十年的政治产生了较大影响,也让庐山更加闻名中外,并成为一座真正的政治名山。(详细说明,或留在会址在介绍)

  庐山自有记载以来,一直到民国成立以前,均没有独立的管理机构。春秋战国时,庐山属于楚国;秦朝统一六国后,将全国分为36个郡,庐山归九江郡管辖,汉代属于柴桑,三国归荆州,唐代又属于柴桑。北宋时,将庐山一分为二,北归德化,南归星子。此后的一千多年,庐山一直被分制,直到民国才成立了庐山管理局,解放后的归属又比较混乱,时而隶属于省政府,时而又是公社级待遇,直到1984年5月才成立了庐山风景名胜区管理局。解放前,上山都是步行或者坐滑竿,1953年有了第一条公路北山公路,24公里(36公里),与九江相连。1971年又建成第二条公路南山公路25公里,与南昌相通。

  1、除了刚才我提到的,庐山的相对湿度很大,所以庐山比较潮湿,一切的生活物品都必须从山下运上来,吃饭和住宿的条件肯定不如城市里那么丰富,那么豪华。相对来说都比较简陋。如果在座的朋友当中有特殊要求的,请告诉我,我会尽我所能的解决。(比如回民不吃猪肉、江浙、上海人不吃辣椒,广东人先上汤,北方人多上面食...);

  2、庐山景区内的公路都比较窄,为了游客的安全,景点内禁止十八座以上的中巴车进入,并且对车的数量进行限制,由此造成了车子少,客人多的局面,特别是在旅游旺季和黄金周还实行单线行车,一辆客车同时要套接几个旅游团队,在很多时候,我们不一定一到停车场就有车来接我们,可能会等一会儿车,因此,万一我们要等车,请大家不要着急,不会等得很久;

  3、景区内道路崎岖,狭窄,悬崖峭壁比较多,请大家一定要记住“走路的时候不看景,看景的时候不走路”,一定要注意安全,不要拥挤打闹,特别要照看好自己的小孩,不要让他们乱跑,只有安全才能玩得开心;

  4、在欣赏美丽风景的同时,也请大家爱护它,不要随意攀折花草树木,不要乱扔垃圾,更不要把垃圾扔到悬崖下,那样会更难清理。还有一点,在景区以内严禁吸烟,(尤其在现在这样的重点防火季节一定要小心)在景区内有定点吸烟的地方给烟民过瘾。一定要记住,否则抓住会罚款的。

  5、游览时,大家一定要紧跟着我走,千万别走丢了,万一你迷路了,只要记住我们住的宾馆名称或吃饭的地方,然后赶往那里就行了,千万别慌张。我们住的宾馆叫-,今天中午吃饭的饭店叫--------。大家也可以记住我手机号码打电话给我。我的手机号码----.

  6、最后一点,贵重物品随身携带,不论是在宾馆还是在景点,特别是上下车和吃完饭后,下车时,千万不要把物品放在车上,因为车可能还要接别的团队。如果你的物品特别贵重。我建议放在宾馆总台寄存。

  好了,我们的第一次介绍到此告一个段落,希望我的介绍能为大家掀开庐山神秘面纱的一角,欲识庐山真面目呢,还需要靠大家在庐山用眼看,用脚量,用心去感受。大家可以打开窗户,用力地呼吸庐山的新鲜空气,不要因为我的介绍耽误大家看车窗外的景色。现在离庐山大门还有一段时间,进入大门后,再为大家介绍。

  ?余邵诗云:“长江南岸鄱湖畔,拔地庐山风景妍;峭壁陡崖飞瀑。

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